步云飞坐在大慈恩寺西墙外柳树下，身前摆着一张小方桌，桌上摊开笔墨纸张，身后用两根竹棍撑着一个白布旗旌，旗旌上写着“代。info
夏日的阳光令人慵懒乏力，一只夏蝉在头顶上的树荫中叫个不停，步云飞昏昏欲睡。
昨天一晚上都没睡好，刚才在大雄宝殿前一时冲动，跳上高台打了虚远三个爆枣，又匆匆跑了出来，又颇为耗费体力，太阳一晒，精神萎靡。
想起刚才的冲动，步云飞心中颇为后悔。
来到大唐长安，身边带着个惹祸的弹簧钢，人生地不熟，孤身一人，步云飞给自己定下的原则就是，低调低调再低调！千万不可惹是生非。
好不容易过了两个月的太平日子，今天也不知是撞了什么邪，一大早起来，先是顶撞了棚头，让那棚头记了丑。接着又搞得人人皆知，西院棚舍的盲流群中，出了个“精通”佛法的步云飞！
对于佛法，步云飞其实并不在行，也就是读了些佛教史之类的资料，对于唐朝佛教源流、门类派别有些了解，只是，步云飞的了解相对比较全面，从唐宋到元明，佛教教义的演化、宗派兴衰的脉络和原因比较清楚。
玄奘在大慈恩寺创建法相宗，最终是败给了禅宗，而其中的根本原因，就在于法相宗过于执着于“八识”，概念繁琐，程序艰深，有的时候，修道之人反倒会被繁琐的概念程序搞糊涂，而禅宗的见性明心却摈除了繁琐的程序，直指人心，更容易接近大道。
鸠摩之所以能够在虚远面前浑水摸鱼，其实就是看穿了法相宗的这一弱点，一个劲胡搅蛮缠，东拉西扯，虚远和大慈恩的僧人都是局内人，当局者迷。而步云飞冷眼旁观，却看得十分清楚。
要破解繁琐，其实很容易，就是用最简单的方法――快刀斩乱麻。禅宗最终在中原大地一统天下，其实就是一把快刀，或者一声棒喝，把所有繁琐的概念程序一扫而光。只是，在八世纪的大唐，禅宗虽然已然兴起，但尚未全面兴盛，而大慈恩寺又抱着玄奘法师的衣钵不放，更不会接受禅宗的思想。
所以，步云飞眼见虚远陷入被动，便想起了禅宗当头棒喝的典故。一时按耐不住，冲上了高台，给了虚远三个爆枣。
早在十年前，虚远的法相宗修为就已经到了极高的境界，可谓是天下第一人，可这十年来，却是止步不前，要往前再进一步，势必登天还难！佛学修为就是一张纸，这张纸捅不破，你就是释迦再世，也是无可奈何。这十年来，虚远闭关避世，为的就是捅破这一张纸，却是一无所得。哪里想到，今天被鸠摩逼到了绝路，突然挨了三个爆枣，正如同是禅宗的当头棒喝，顿时大彻大悟！
步云飞替大慈恩寺解了围，要是换了别人，必然是得意非凡。而步云飞却是着了慌，生怕被大慈恩寺的僧人拉住不放，搞得天下人尽知，慌忙跳下高台，一路狂奔出了寺庙。
寺外西墙下，是步云飞地界，这两个月来，步云飞天天在此摆字摊，替人写信，赚钱糊口。步云飞跑到这里，打开行头，把弹簧钢小心藏在身后，喘息半晌，才算是安定下来。心头却是愈发后悔。
来到这长安，步云飞打算做一个局外人。大唐与吐蕃的争端，与他步云飞生活，毫不相干。一个平头老百姓，还是穿越来的，在这长安举目无亲，稍不注意，就会惹来祸事，何必掺和那些军国大事。更何况，步云飞心头清楚，要不了多久，安禄山就会把大唐的江山搅得乱七八糟，现在大唐朝廷上呼风唤雨的显贵们，包括那杨国忠，到时候都没有好下场。步云飞最好不要与这些人有丝毫瓜葛，否则，富贵捞不着，反倒会搭上性命！
倒不如老老实实做个平头老百姓，哪怕是做一个盲流！
做盲流好！想去哪里就去哪里。步云飞早就想好了，先在长安混些日子，赚些盘缠，到了秋天，就动身去蜀地。
安史之乱将在冬天爆发，安禄山叛军席卷中原，到时候，长安、洛阳血流成河，而蜀地却是个世外桃源，那里至少可以维持五十年太平。
正午的太阳热辣辣的，步云飞精神愈发萎靡，眼皮子打架，昏昏欲睡。
忽听前面一阵吵闹声，步云飞睁开了眼睛，只见小摊的前，不知什么时候聚集起一大群人，少说也有百八十人，人气很是旺盛。
步云飞在西墙下摆了两个月的摊，生意好的时候，也就是两三个人排队等候，哪里见过如此多的的客户，要是天天如此，用不了一个月，他就发了！
步云飞大喜，也顾不得睡眼惺忪，急忙摊开纸张，提起笔来，饱饱地沾满了墨，满脸含笑，仰头问道：“这位客官……”
话还没说完，一张笑脸就变成了苦瓜脸！
小摊前的确是有百八十人，不过，这些都是用屁股对着他，伸着脖子往前看，喝彩声不断，没有一个回头光顾他的小摊。
更糟糕的是，这群人把他的小摊挡了个严严实实，原本是当道的好地势，顿时成了一个死地――过往行人根本就看不见他。
步云飞心头郁闷，怪不得坐了半天也没开张，原来有人在他的小摊前面拉场子卖艺，断了他的财路！
大慈恩寺前是杂耍艺人的聚集地，各方神圣各显神通，靠本事赚钱没错，可也不能挡别人的财路。在江湖上行走，与人方便，自己方便，要是大家都乱来，岂能共同发展！
步云飞在大慈恩寺周
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