?洛阳宫，万象神殿。
安禄山斜靠在龙椅上，眯着眼睛，高高隆起肚皮微微起伏，似是睡着了。
万象神殿曾经是大唐王朝的中枢。
实行两京制的大唐朝廷，在武则天时期，将洛阳东都这个“陪都”，变成了大唐事实上的首都。
也许，身为女人的武则天，无力面对大明宫中太宗、高宗皇帝的遗留下来的宫室楼阁。那里的一切都太过刺眼，仿佛到处都是大唐先皇的影子。
于是，武则天来到了洛阳。
洛阳宫的奢华雄伟，丝毫不输于大明宫，事实上，洛阳宫几乎就是大明宫的翻版。
然而，武则天到来之后，却仍然不满意。命臣下大兴土木，从形制和规模上，对洛阳宫进行了彻底改造。
也许，武则天是要借洛阳宫的恢弘气势，向位于长安的大明宫发起挑战，压倒大唐李氏王朝的基业，她要向世人宣示，一个女人的伟业，是可以超越男人的！
于是，万象神殿应运而生。
垂拱三年，武则不顾宗室大臣的极力反对，决定拆毁豪华气派的乾元殿，在神都洛阳乾元殿的基址上修建明堂。
所谓明堂，是朝廷发布政令、祭祀天地的地方，而施政和祭天，是国家权力的终极体现。
所以，明堂是国家的政治中心。按周朝古制，应建在距宫城三里之外、七里之内、山之僻处。明堂在国家政治生活中的地位极为显赫，但是，根据周礼，明堂的规制，却只能是一间小小的茅蓬的规模，这体现了周礼所尊崇的，帝王与民休戚与共的理法思想。武则天根本不理睬这些陈旧的观念习俗，以明堂离宫城太远，祭祀不便，往来劳累为由，下令在洛阳宫内建造。
传统的明堂形式是五室、四门、八户、四阶的朴素建筑。然而，武则天所建的明堂却是穷奢极欲，气势宏伟。整座明堂分为三层，底层是正方形，东、南、西、北分别配以青、红、白、黑四种颜色，象征着春、夏、秋、冬四时；中层为正十二边形，供奉十二生肖像，象征十二时辰。上层是二十四棱柱体，象征二十四节气；屋顶是圆形，由九条云龙捧着，屋顶上站着一只丈余高的饰金凤凰，凤凰昂首独立，前爪伸开，向着端门。整个建筑东西南北各宽三百尺，高二百九十四尺，气象雄伟、庄严辉煌，“去都百余里，遥望见之”。
这已经不是一座明堂，而是一座气象万千的神殿！
于是，武则天将其命名为万象神宫。
至此，万象神殿成为大唐的中枢，一个幅员辽阔的帝国的大脑。
自武则天起，大唐皇帝就在这里君临天下，俯视四海。
一道道圣旨，一封封敕书，从这里发出，直达万里之遥的雪山、草原、大漠、海疆！
大唐的敕命所到之处，胡人从四面八方汇聚到这里，拜服在大唐天子的脚下！
不管是大唐皇帝还是天下百姓，都自然而然地坚信，万象神殿就是宇宙中心！万象神殿的主宰者，就是宇宙的主宰！
如今，安禄山坐在了万象神殿之上，则天大帝曾经坐过的位置。
他试图也像那个把持天下权柄的女人的一样，俯视天下。
高尚曾经告诉他：天子目力所及，当在普天之下！
然而，令他感到失望的是，他并没有看到万里之遥的雪山、沙漠与海疆，他看见的，仍然只是目力所及的殿宇楼阁，以及匍匐在大殿之下的文臣武将。
甚至就连这眼前的景象，也显得很是模糊。
戎马一生的安禄山，身体里面似乎永远都蕴藏着无尽的动力，他的身体肥硕无比，可这丝毫不妨碍他跃马扬鞭驰骋沙场。
然而，自从进入洛阳，安禄山突然感觉到一种陌生的衰老感。
他的视力迅速下降，眼前常常是一片模糊。与此同时，他的身体里面，常常涌现出抑制不住的疲惫，让他不得不瘫坐在椅子里，整日昏昏沉沉。他的记忆力也在下降，他甚至想不得自己有几位夫人，几个儿子！
严庄说，这是因为在常山受了颜杲卿的惊吓。只要安心静养，用不了多久，安禄山那就可以恢复往日的雄健英武。
这也是严庄劝说安禄山登基称帝的理由之一——称帝冲喜，便可恢复健康。
安禄山对此将信将疑，因为，他明显感觉到，自己的身体就像是一个破了口的皮球，体力和勇气，在不断从破口之处流出体外。
衰老来的太快了，令人猝不及防！
大殿下，文左武右，排列着跟随者他从范阳一路拼杀过来的文臣武将。
对于这样的排序，安禄山显得极不适应。
左在右之上，文在武之上，这是中国历朝历代的规矩。
对于这一规矩，安禄山总觉得不可思议。
在范阳，文臣的地位大大低于武将，节度使府上，安禄山手下那些不识文字的胡人将领，可以对任何文人吆五喝六，即便是高尚和严庄这些安禄山的心腹文臣，哪怕是见到一个捉生将，也要礼让三分。这就是所谓范阳秩序！
然而，今天，当安禄山坐在万象神殿的龙椅上，范阳秩序发生了颠倒。
以高尚为首的文臣，罗列在左，以阿史那承庆为首的武将，罗列在右。
大殿里静悄悄的，不过，安禄山从阿史那承庆铁青的面孔上，感到了这种排序方式带来的不安与躁动。
他的耳旁，还回荡着阿史那承庆的怒吼：“天下是一刀一枪打出来的，不是嘴皮子磨出来的！
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