当年太华祖师开辟灵墟圣境接引九州出身的散仙高人，主要是因为见古今散仙散落异界、身逢劫数，于是造化出这么一片仙家圣境让众散仙有栖身之地。
太华灵墟不是牢笼，众散仙除了在此安享清静与驻世长生，来去出入也是自由。但除此之外未尝没有更深的用意。
散仙终究未证脱道果，若是身陷异界劫数重重，不仅是来自异界天地的威胁，也包括驻世滞留的漫长岁月下，对修行心境的染化与消磨。
这种心境上的异化会改变散仙高人的行止作风，甚至会渐渐坠入邪行恶障，如果不加以约束指点，以散仙高人的能耐，迟早会祸及凡尘万界，更别说自身已处劫难之中。
所以太华祖师开辟灵墟圣境，也有着对九州散仙的约束之意，即便灵墟圣境不会强迫众人滞留，但是比起异界纷扰、劫数重重，能在太华灵墟中清修、与同道参悟道法，才是求证脱道果的方式。
太华灵墟固然清静，但千年来无一散仙求证仙道、飞升脱，太华仙家自然也察觉到太华灵墟气象不足。
这所谓的气象不足，并非是太华灵墟不够广阔壮丽，众多散仙千年凿炼之功，早已是万象纷呈，但是较之凡尘万界，犹然是沧海一粟。
太华祖师本人修为境界再高，也只能做到尽力点化，不能强求众散仙必证脱，而齐德仲的出现，就是他给灵墟散仙点化的机缘所在。
齐德仲成就仙道，既有太华祖师点化之功，也少不了灵墟众散仙的扶携教导，如今齐德仲重归太华灵墟，将自己一世修行诸般证悟展现开来，正是功德回向、善了缘法。
仙家亦有修行，却已不似凡间道法次第进境。飞升脱有如爬山攀顶，屹立峰顶之上犹见重峦叠嶂，脱仙家的修行成就皆是独创，已无具体指引可言，甚至也无所谓刻意修行之说。
太华祖师或许是察觉到元始界的奥妙所在，自然也有一番印证愿心，所以要齐德仲广示仙缘之后，众散仙离开太华灵墟，使其与元始界相融合一。
太华灵墟中的散仙总计三百多名，九州世界出身的散仙高人巨大多数都汇聚于此，齐德仲展开照世鉴，如同日月高悬普照大千。这是一场无声无息的法会，齐德仲毫无回避地展现了自己一世修行的所有细微经历、心境变化、悟道玄机，没有半点隐秘。
其实所谓散仙，并不是一种修行境界，太华灵墟中的散仙，其修行所缺各有不同，造就他们如今境况的原因也是千奇百怪，齐德仲的修行根本一以贯之——道法自然。
众散仙感悟几何，齐德仲并不了解，其实也无所谓了解，仙家脱心境就是这样玄之又玄。
广寒仙子复归仙界而去，齐德仲则带领三百多名散仙齐齐降临元始界，在元始界东陲边缘、无垠汪洋之中，三百多名仙家一齐施展大法力，引导太华灵墟。
太华灵墟广袤旷大，与元始界本来方圆十二万余里的巨大6洲并峙而辉，两片巨大6洲隔海相望，从今往后两地分别称为元始中洲与灵墟东洲。
灵墟散仙大多还在东洲原来的洞府清修，也有一部分四处行游，或在中洲长生仙府，或在祝融群山，偶尔也会与木华界精灵结交往来，倏忽间又是数年过去。
齐德仲飞升之后，再度下界仍在雪峰道场清修，可是他却极少露面了，长生仙府仍旧由云霄主持，除了过往道侣同修与门下弟子，几乎无人知晓齐德仲再涉凡尘。
当初飞升到仙界，羽衣轻曾言欲下界见证元始界玄妙，如今数年过去也不见其人，齐德仲也不着急，仙家已证脱，岁月光阴弹指而渡，或许这番下界又有其他见证。
然而没过多久，塞西莉亚来到长生仙府向云霄求援，事态重大连齐德仲也被惊动，具体之事还要回溯一番。
塞西莉亚已求证地仙位业，率领族人来到元始界落足，她自然也回想起祖灵艾菲斯提及的精灵往事。精灵起源悠远，艾菲斯世界只是散落凡尘万界的其中一支，如今塞西莉亚与族人渐渐在元始界站稳脚跟，认为此界适宜精灵逐渐繁衍生息，尤其是能与其他世界族类结交参悟，于是动念愿，想要寻找失落于其他世界的精灵同族。
塞西莉亚还记得艾菲斯世界被巨树邪灵入侵的过往，如果其他世界的精灵同族也有类似遭遇，那或许已陷入水深火热之中。如果可以，她也希望能够将他们挽救出来，或者引领至元始界重新团聚。
在一番修行求证之后，塞西莉亚的确现了一支处于异界的精灵同族，但她本人并没有直接穿越而去，反倒是被对方感应到艾菲斯世界的存在，意图侵犯艾菲斯世界。
木华界精灵天性平和清静，这种侵犯攻伐之事未曾遭遇，而木华界乃是由艾菲斯意志所主宰，无法轻易攻入，可是没料到对方好似料到其中奥妙，派遣了一支“舰队”直接冲入艾菲斯世界大肆破坏，掳走一批精灵之后又穿越离去。
塞西莉亚感应到故乡之变，赶回祖灵圣地询问事情经过，从艾菲斯那里了解到那是一支来自异界的精灵同族，但是行事作风与性情举止已大有不同。不仅是与木华界精灵差别甚大，也与精灵起源不同。
尤为重要的一点，这支异界精灵显然十分了解艾菲斯，他们乘坐的浮空巨舰能够穿越不同世界，而且在木华界中撕开缺口，能做到这一点的，只能是久远前与艾菲斯并称的三大永生贤者之一。
艾菲斯自己无法处
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