修行有成者,自然可以不眠不休争论个几天几夜,而那些传世悠久的大门派,也拿出宗门传承已久的典籍图录,以辅成此事。燃文?en`org
云霁早就知道稍有传承底蕴的门派,手中必定握有这类典籍图录,就连仙壶洞天中也不乏此类卷宗,云霁想趁此机会让各派典籍图录集中一同,校对编修、去芜存菁、立典明宗。
最终在各方合力之下,《九州方物参仪录》出炉,眼下《参仪录》还只是初编,需要校对修证、增减补漏的内容不少,但光是这门大部头,就足够弥补许多小门派与修行散人的知见所缺。
云霁打算,未来九天神造会将继续邀请天下同道修校《参仪录》,并且欢迎天下同道前来翻阅,碧亭山甚至可以提供炼制玉简材料,只要有能耐,将整部《参仪录》全数摄走也无不可。
九天神造会前后召开了将近一月,这般修行界的盛会可谓是前所未有,即便是红山议会也不过三五日内谈妥诸般事宜,可那涉及的主要是各派纠纷、处世相安,像九天神造会这样开放的场合少之又少。
除了展示各派修行奇珍,九天神造会也有演练道法的场所,每隔几天就有修行人或讲演道法、或阐释经义,即便是不擅炼器的明王院与南海观音阁,都有派人上场,在天下同道面前也算颇有展现。
至于风头最劲者,自然是碧亭山一脉,云霄、云霁、云舒陆续出场讲演道法与炼器之道,云霄注重体察物性、高屋建瓴,云霁落实炼化精粹之道、直指器用,云舒深谈外感器物以修身、道风殊妙。
经此九天神造会,修行界逐渐公认齐德仲乃当世择徒传法第一人,不仅教出云霄这般当世地仙,还有像云霁、云舒这样的修行高人,其余如云、云霖等玄功精深,他们以下怀字辈弟子更是不乏才俊。
任谁也看得出来,碧亭山一脉迟早就要开宗立派,如今已有宗门之实,九天神造会也有暗示之意。
九天神造会让天下同道沟通消息,尤其是近几年来修行界内外变化,让修行界中好几脉传承就此断绝。
首先是紫霄宗举派迁至元始界,这已经不是秘密了,太华门在九天神造会上公之于众,并且言明紫霄宫道场已归太华门与云霄共同执掌,洞天奇珍太华门不会独自贪占。
此外便是虚神谷被不明人物一战灭门,此事牵涉到江南戍卫,那是乾朝保皇党麾下的势力,想要调查出结果并不轻易。而且虚神谷似已无重振之机,那些散落在外的门人,据说回到宗门道场中劫掠搜刮一空,甚至大打出手,虚神谷洞天被其中一部分人所占据,但这些人集合起来已经不能算是当初的虚神谷了,不过是一帮江湖散人。
这些虚神谷弟子也有参与这次九天神造会,云霁山门大开并未拦阻,不过估计这些人也明白自己的所作所为,行止十分低调。
由此一来,九州十二宗门之说已经不成立了,加上天机阁、古圣原历来神秘莫测,真正活跃的修行大派也寥寥无几。
尤其是最后一天登坛**之人,正是古圣原当代传人楼银章,他讲演道法乃是上古肉身成圣之法,讲述内容晦涩深奥,有证悟者不多。而在**最后,楼银章宣布了一事,震惊在场众人。
“古圣原守历代祖师遗训,天命将尽,我楼银章将不再寻觅传人,此番之会,乃古圣原最后一次入世,在此知会天下同道,望诸位慎守修行!”
如果单论传承岁月之悠久,古圣原当之无愧是九州修行界之首,而现在楼银章主动声明古圣原传承将尽,这对修行界产生的动荡可想而知。
一些初闻此事的修行人不住打量四周,发现前来与会的太华门人并未流露震惊之色,想必对此早有预料,也就是说古圣原绝嗣不是楼银章贸然提出。
可是别忘了,既然古圣原传承数千年,那门中修行奇珍想来也是丰足繁多,楼银章不找传人,难不成古圣原传承就变成他一人之私物吗?那楼银章飞升或仙逝之后呢?
当场就有人提出这个质疑,楼银章也不在意,明言道:“古圣原一脉已有托付,不然你以为现在这场合,为何齐德仲没来?”
此言一出,几乎所有人的视线全都集中在碧亭山一脉门人,但云霄等人也是第一次听说这回事。
“楼银章似与师尊有所约定。”云霁暗语传音于师兄:“我曾听师娘提及,楼银章将古圣原秘传的燧人火精送给师尊,这事师尊不提,我们莫要多问。”
云霁旋即起身抱拳:“尊长之事,我等晚辈弟子不敢多言,多谢楼银章前辈精妙讲演!”
云霁随便一句将话题扯开,至于其他人要作何想,云霁也无心理会。
九天神造会圆满落幕,参与同道意犹未尽,而云霁对此也早有准备,他打算将九天神造会分置成两部分,一是修行同道间互通有无、交易奇珍的场合,此事安置在碧亭山外围道场,每年春秋两次。
另外一部分则是讲演道法、沟通炼器心得、修编《参仪录》,这个就比较高深了,毕竟修行证悟非短日之内可得,往往闭关清修间,十多年就此过去,所以云霁打算效仿红山议会,每隔十二年一次,这才是正式的九天神造会。
修行人寿数远超凡俗,十二年间隔不算太长,而九天神造会也非是单纯为器物之用,真正值得交流的,是能够超脱于时代之外、直指大道的修行玄妙,如果急切让器物用途推广于世,倒是不必强
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