云霁从一开始就对所谓伏龙谷抱以高度怀疑，能够收揽东北匪帮为用，甚至将天王教从东北州郡逐出，这样的势力居然从来不为人所知？
而且从东北州郡的形势判断，伏龙谷初现端倪之际，起码已是齐德仲离开长林郡之后的事，短短时日内能够聚拢起与天王教割据对峙的势力，恐怕是龙霄佩也未必有此手段。燃文???．?r?a?n??e?n?`n?e?t?
比起一个人寻踪揭秘，云霁现在的眼界已经放到天下九州内外，阴谋家之肆意猖狂，一旦放到众目睽睽之下，自然原形毕露，想要真正弭平乱象，仅凭少数人的超凡能为是不可能做到的，那云霁就干脆将这一切公之于众。
在此之前，云霁已经广邀天下同道来碧亭山相聚，只不过他并没有以盛大热烈的欢迎来接待修行同道，而是邀请他们亲眼见证一场斗法，明晰世间种种祸乱从何而起。
而现在，深海异兽浮现真容，云霁也再无保留，共邀同道出力诛邪。
此番前来碧亭山的修行同道，有太华门、七星剑派、桃花源、古圣原以及其余大小门派，就连天师道、明王院与南海观音阁也有派人恭贺，更别说各路江湖散人、成名高手。
现今九州十二宗门里，紫霄宗举派迁至元始界，世上等同再无此门传承，虚神谷被一战灭门，而剩余十个宗门里，天机阁向来不涉此等俗务，没有派人前来的也就只有**明府与朝凤山了。
朝凤山道场远在西域瀚海，**明府如今为干朝主事，恐怕也脱不开身，云霁只负责邀请，并不强迫修行同道前来。
但同样的，此番聚集修行界各路高人的诛邪之举，不曾前来的各方势力也不再有干涉插足的余地，云霁就是要将那所谓的伏龙谷彻底孤立与修行界之外，以避免有心人妄图借助邪异、同谋为祸。
至于这深海异兽到底是何来、是正是邪，如今各路同道汇聚，自然能有公论。
此番太华门是以掌门寒空、巡山护法宝匣为首的几位尊长，足见对齐德仲一脉师徒的重视，而他们的到来也仿佛表明了某种权威。
执掌鲸骨杖、已有地仙修为的宝匣长老看见那深海异兽，即刻向掌门寒空执礼言道：“掌门，此异兽非是九州族类，乃异界邪灵。”
宝匣说话没有回避各派同道，众人闻言脸色皆有微变，寒空倒是一派沉着冷静，问道：“长老何以见得？血日魔潮尚未降临，为何这异界邪灵便已来至九州世界？”
宝匣长老随言化境，向在场众人详述一番
凡尘万界彼此孤悬独运于无涯之间，想要穿行异界，非地仙位业不可为之。然而地仙高人也不是能随意穿行各界的，凡尘万界天地玄理、万物构成皆有不同，地仙高人穿行各界乃是随缘感应而至，就像云霄能够穿越至元始界，那是因为元始界天地玄理与九州世界相近，若否，为何云霄没有穿越至佛门修法的发源之地天竺雷音世界？
想要真正畅游凡尘万界、逍遥无碍，唯有超脱之仙家，至于其中具体玄妙，非是宝匣这些凡间修行辈能够完全领悟的，太华门也只是依赖祖师传法余荫而得知。
例如当年天竺雷音世界中，摩诃提婆求证涅果位，有传法万界之宏愿心，化身大乘天玄三藏降临中土九州世界，留下佛门传承，后经代高僧大德精研佛法，糅合参证了九州道家玄学，始有顿悟修持等法门。
所以九州佛门传承，其实与天竺雷音世界的佛法本源早有不同，皆因两方天地玄理有别，尚处凡间的修行人，纵然法力何等高深强悍，哪怕在一方世界中足可催灭山川大地、扭转干坤阴阳，但仍受驻世天地所限。
想要超脱出本来天地，各方世界自有不同的修行精进之法，道家仙修不过是万界其中之一，而且更适合中土九州世界罢了。
但例如散仙之流，算不上真正的超脱，超脱非是放逐，散仙脱世而出，却反受九州世界所斥，而且也未必能自如穿行万界，成为游离于凡尘万界之间的散离存在。
而宝匣长老的揣测也正是立足于此，九州道家仙修有可能出现散仙境界，那么其他世界的修行者，是否也会因超脱道果有偏，以至于受本来世界所斥，而流落到其他世界中去？
宝匣长老执掌鲸骨杖，这件法器乃是取自当年祸乱东海的巨鲸，此妖吞食了姬无痕封印在东海深处的异界妖魔残骸，使得此器对一切水生族类、异界生灵有独到感应，因此宝匣长老一眼就窥破这深海邪异的来。
如果要说得再详细一些，这深海邪异恐怕就是感应到当年东海巨鲸作乱为祸后残存的一丝邪氛，自此穿行至九州世界；再对比一番这深海邪异的形貌特征，说不定其原本出身世界就是汪洋大海。此两点也就注定其穿行后抵达之地，只能是东海深处，而非其他地方。
“也就是说……”寒空闻言后迟疑半晌：“这深海邪异乃是异界散仙？”
宝匣解释道：“若牵强言之，确实如此，只是这深海邪异毕竟不是道家仙修，来到九州世界后未必能够适应。”
自从各路同道现身之后，虽然宝匣长老随言化境不过弹指光阴，但要真是斗法激战，这点功夫早就够双方打得山崩海啸。而那深海异兽显然十分迟钝，对外界变化的感知与反馈都不如常人。
只有像宝匣长老这般地仙高人能明白其中玄妙。地仙位业观世所见，并非如凡夫俗子那般五音十色，而是最纯粹的天地玄
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