“对了，你不是正在闭关炼器么？”云霄话锋一转：“你要炼制何等法器？不如跟师兄说一声？”
云霁言道：“我胸中已有成竹，只待一气呵成，不用久耗光阴。?rane?n????．?r?a?n??en`net”
……
师兄弟二人无事，带着侯亚夫与老夫人回到仙壶洞天，老夫人安享清静，半年后溘然长逝，侯亚夫为母亲守孝，进境离形去知，仙壶洞天再添高人。
桃花源的玉叶仙子在洞天中做客多日，离去之时由云霄等人护送拜别，不久之后九州修行界传出一个消息云霄欲广邀天下精擅炼器同道，再开九天神造。
这是云霄与云霁商量已久的办法，如今九州之乱尚未平定，而炼制天衍玉锁又久耗时日与法力，需要尽早做好准备，太华门与几个门派纵然有心，也难以在数十年内完成四十九件天衍玉锁的炼制，更何况还有往后布置禁制的过程。
所以云霄打算一方面利用元始界的天材地宝、清静之境，加速炼制天衍玉锁，同时也要尽量汇聚人力人心，九天神造是一个极好的由头。
过往九天神造只是少数炼器行家私交相聚的场合，而云霄则打算将其改造为天下修行同道共瞻的盛会。齐德仲师徒精擅炼器已是天下同道之共识，云霄让桃花源传出这个消息，就是希望引出九天神造的旧人，让他们参与到炼制天衍玉锁之中。
如果这些修行同道不愿再见九州战乱，那云霄可以带他们前往元始界，但条件便是为炼制天衍玉锁出一份力，无论是提供天材地宝，还是协助祭炼器物。
与此同时，云霁将携弟子门人重修碧亭山道场，未来九天神造会将确立在碧亭山召开，这也是为云霁未来开宗立派做好方方面面的准备。
九天神造会与红山议会并无相悖矛盾，云霄也不是假借其名声为用，修行境界到了他这种程度，已经需要遍观天下同道的修行，以此回向返照。云霄擅长炼器，那就以此为引，邀请天下同道，如此一来，彼此皆可有所印证，倒也不全是为了器物之用。
云霁也帮云霄策划好了，九天神造会也是天下同道沟通交流、互通有无的场合，面对九州战乱，与其一味竭力遏止乱象，倒不如先行树立新风，化干戈为玉帛，让天下修行同道抽身其外，俗世战乱自然减缓。
九州战乱演变至今，已经不仅是修行人之间的事，九天神造会未必能完全消除战祸，但至少是云霁为世道之变所谋出路，而世间战乱，还要世人自寻解决之方。
这段日子里，仙壶洞天中也有不少弟子炼成渡海法舟与雪青鹤氅，云霁决定率领这批弟子前往碧亭山重修道场。而就在出发前一天夜里，仙壶洞天中苍雷响动，众人为之震惊，纷纷抬眼观望，只见天地间一片青苍之色，满布洞天之中。
苍雷急荡间，仿佛有狰狞异兽咆哮吼鸣，引得海中仙山动荡，浪涛翻涌、漩涡集聚，眼见异象不止，云霄正要出手遏制，观云亭上的山海之景传来声音：
“众人且静观。”
齐德仲开口，众人心绪安定，云霄心知这是云霁炼器引发异象，但此间异象之变出于意料之外，仿佛是云霁无法约束物性之变，引动灵犀激荡紊乱。
苍雷异兽挣扎一阵，光华间有一尊神人虚影，顶天立地而现，众人屏息观瞧，惊觉神人宛如云霁。神人奋身抡拳，砸向苍雷异兽，一人一兽争斗不休，直如蛮荒远古先民捕猎，挣扎图存，若不斩杀敌兽，便是自己覆亡之时。
云霄渐渐体会出此等异象的奥妙，心中感叹，此时的云霁就像是从洪荒中脱离蒙昧的生灵族类，对自我存在、对立身处世发出了无数的疑问，所见所闻都是危及自身存在的外界变化，心无所住。
云霁的本质是一介俗人，只不过他有高深修为与心机谋略，看似超凡脱俗，但本质并未改变。
所谓人者，偶智故，曲巧诈伪，所以俯仰于世人而俗交者。
“曲巧诈伪”之语，并不是贬义，天地自然生杀演化之中，生灵为求延续，形体外貌有种种伪诈之相，实属寻常。人心之中的欺骗心性，其实正是来自丛林厮杀，而并非是有了诈伪之心便超脱丛林了。
云霁有一段时间对自己心机智计十分自得，依仗之行走天下无所滞碍，玲珑心窍、诸般手段更是让他甚感自在。但后来渐渐反省，仅是凭此心机手段，自己并不会就此超脱，看似优越于他人，但自己不也受心机手段所束缚？
云霁自己的立身之本到底在何处？器物珍奇能够舍弃、道法玄功也可被废、心机智计也能化作困顿茫然，到了那般地步，云霁又该依仗什么？
一念及此，便见端倪，自己心性之缺恰在“依仗”二字！
若是立身处世有所依凭，对凡事的判断有借助依仗，那就谈不上超脱二字。世道演变至今，世人体悟万事之理，凭之立身处世、乃至于改天换地，这的确是好事，也有益于族类延续，但这并非超脱。
道法修行之所以逆天，本质是逆反自我，因为世人自我所能体悟的天地大道，一切根本皆发源于自我对一切存在的判断。天地大道无处不在、无亲无私、无顺无逆，逆天则是逆我。
道法修行欲求长生超脱，但世人自我本身并不能长生，所逆者仍是自我。就算是这一身修为法力，也是有所依凭、有所借助方存于世，只有真正超脱这些，才谈得上长生久视、仙道成就。
云霁
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