李易是一个对钱没有什么特殊印象的人。到他这个级别，前呼后拥的，哪用得着自己买东西，他自己也不揣钱。他每月是有工资的，都交给任月保管。
李胜文一说要罚他款，李易当时就表态：要钱没有，要命一条，俺是两袖清风，身无长物。。。。。。
李胜文从李易这要不出来钱，这难不住他。他就直接去找任月要。
当天李易回家，就心情忐忑。果不其然，被任月抓住一通数落：“你说你这么大人了，都干的什么事？**了一万两银子，东西都哪去了？我咋没见到？”
李易小声解释道：“都大家拿来的，然后放办公室那，谁稀罕谁拿走了啊。谁知道李胜文这小子这样较真。”
任月点着李易额头道：“那你能惹能搪，自己还款啊，让李胜文追家里来要，你也好意思。这回好，你的工资几年都不够，还得从家里倒贴。有你这样上班的吗？你可长点儿心吧。”
李易慌忙表态：“放心，以后坚决不收别人东西了，安心攒钱。绝不让你倒贴。”
任月一下眉毛都竖起来：“谁倒贴你了？你，你乱说话。”
李易慌忙道：“不是你，是我倒贴。”
任月更怒。
好说歹说，起誓发愿，任月才放过李易。
别说，从那以后，大家都知道，进李易的办公室是不能拿东西进去的，就算你东西不是送给他的，可是你带东西进去，整个谈话过程，就不要指望李易有好脸色了。
好在叶坤是两手空空进来的，李易满面春风，请叶坤落座，把青瓷茶杯放在叶坤手边，自己也坐在叶坤身边道：“先生不远千里来到上海，是有什么事情吗？”
李易后世去过岳麓书院，这一世又听薛通介绍过岳麓书院，对岳麓书院务实严谨的学风很是赞赏。虽然薛通最后黑了自己一下，不过他觉得薛通只是想错了救国方向，错以为获得了他的巨额财富，就可以挽救濒临崩溃的大明。对薛通的母校岳麓书院并没有什么反感。
叶坤道：“李司令不要叫我先生，倒是老朽要叫你先生。您编写的黄浦军校教材，我是偷学过，写的好啊，我很有些心得。”
李易道：“先生谬赞了，我年轻识浅，自编的教材也是形势所迫，错漏难免，倒是让先生见笑了。”
叶坤道：“司令大才，岂是凡人可管窥蠡测？我读司令写的世界史部分，就有一心得，想找司令请教一二。”
李易道：“您的书院规定，不是秀才以上，一概不纳的吧？您也知道我就一童生出身，能得叶山长指教，求之不得。何谈请教二字。”
叶坤叹道：“后生可畏啊，难得司令如此大才，还如此谦虚。我看你写西方一些国家，国家采用的是共和国体。比如那个荷兰，就在世界历1581年成立荷兰共和国。您评价说这是一个在人类历史上前所未有的国家，是世界上第一个赋予商人等各阶层充分的政治权利的国家。这个共和国体，我感觉很有意思。”
李易可有些吃惊。
他万没想到在大明这样封闭的君主集权国家，一个老学究，居然能认同共和。这和插旗反了也没差多少，深究起来，就是杀头的罪。
更何况中国读书人，向来的理论是：普天之下，莫非王土，率土之滨，莫非王臣。共和国体，为什么会在读书人的代表人物，四大书院的山长这里，得到了认同呢？
李易在世界历史里，并没有推崇荷兰共和体制的意思。按李易想法，君主集权和共和，很难说哪个国体更好。
如果有了明君，那么君主集权最好。
看看中国历史，无论是文景之治，贞观之治，都是先有明君，然后有贤臣，最后天下大治，进入一个辉煌时代。
君主集权的国家，遇到明君执政，发展速度远不是什么互相制约的共和国体所能比拟的。
那么会不会先有贤臣，再有明君呢？当然没这个可能。贤臣也许一时得势，可是昏君最终会重用佞臣,把贤臣踩到脚下。既然是君主集权，贤臣遇见昏君，就不会有好下场。
叶坤会对共和有感触，那是因为明朝遇到了嘉靖和万历两个奇葩国君，不仅在位时间长，不上朝时间也长。国君不死，又没有换人的道理。大明终于由盛转衰，千疮百孔了。如果有了共和体制，这样的在其位不谋其政的国君，早就可以换人了。
这万历帝实在是把老实厚道的知识分子逼急了，居然看共和国体顺眼起来。
李易道：“我只是照本宣科，把西方历史实录，这国体可不是因为有意思，就可以随便更改的。咱们大明要改变几千年传承下来的君主集权制，那得掉许多脑袋，流许多血。人们的忠君想法，不会一夜之间就转变。”
叶坤连忙摆手，解释道：“我又没说在大明改，我觉得，可以从您开始，试验着来。您这商人话语权高，您自己本身，就是最大的商人，在您这施行共和，不是很好吗？”
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