艾颜是准格尔部蒙古的一名奴隶，去年的时候与一名主人家的女人有了关系，被主人发现后抓起来准备杀了。这人也是个天生的反骨仔，趁着看守疏忽、挣脱了绑在身上的绳子跑到马棚里偷了匹骏马逃了出来。
因为整个漠北都属于卫特拉蒙古一系，他们有着一些共同认定的价值观和法律体系，比如对逃奴的处置手段，所以艾颜只能往东逃。从漠西穿过漠北,艾颜逃到了漠南的归化城附近。
归化城不但远离漠西的准格尔部，还因为部族众多商业稍微有些发达，相对来说是适合像艾颜这样单身的逃奴生活的。
合适、也就只是相对而已，来到归化城的艾颜主要给城里的贵族和商人干苦力，过着有一顿没一顿的日子，甚至为了有口饭吃还将骑过来的马卖了换钱。像他这样身上有印记的逃奴，是不会再有哪家贵族收他做奴隶的,奴隶也同样不会被部落接纳成为牧民，也就是归化城行政管理混乱是数个部落共有的城市，他才能容身不然他根本没有地儿可待。
越是不发达和原始的地方，单个没有根的人是越难生存的，而且各方面的制度也是极度限制着这类人的存在。这就是为什么后世的人说大城市更包容的原因。哪怕是后世，一个单身汉在农村也会很难自在的生活下去。人生存的社会单位大小，是与社会生产力有着很大关系的。古代为什么有大家庭，就是因为以古代的生产力来说大家族聚族而生生产才能有保障。到了近代社会后，家庭才变小，在中国、三四口人的小家庭是很晚才成为常态的。而社会产值更高的北欧，甚至连婚姻家庭都开始消解了。
大明的家庭式个体单元，是生产力发达的显示。草原就没办法了，只能以部落的方式组成最小的社会单元。草原上的各项制度，都是围绕部落式生产方式来存在的,凡是破坏部落式生产方式的存在,都会被整个草原联合绞杀,没有长久存在的基础。也就归化城稍微特殊一点，还有点商业和城市特点,才有像艾颜这样的人存在。
任何社会有维护稳定的力量，就有破坏稳定的不安定因素。草原上同样出过不少不安份的货,这些货甚至在这几百年里还有个稳定的去处，哪就是逃到大明当边兵。大明边兵里，一直有用蒙族逃人当雇佣兵的传统，这其中还出来了不少名将哪！只不过最近十来年，到大明当雇佣兵似乎成了一个不好的通道。
当明军进入归化城，重新在草原上显示存在的时候，艾颜便敏锐的意识到自己很可能会有出路了。果不其然，今年二月，明军就在归化城张榜招兵，还顾了好几十个蒙人翻译，在归化城的大街小巷吆喝着，好让城里的蒙人都知道这事。
知道明人要招兵，艾颜赶紧跑到了招兵点去面试。面试很简单，只要身体看着健康，头脑没啥问题就能被录取。
报名的当日艾颜就进了明军的军营，成为了一名明军。
进军营的第一天，待遇相当好、每人发了一套从里到外都有的军服甚至还发了步鞋和棉服！除了穿的、还有一套被褥、吃饭的搪瓷饭缸、个人洗脸用的搪瓷脸盆,以及用来装水的皮囊，总之是发的相当全乎。
“明人太富有了吧？他们这么发东西？就不怕有人拿出去卖了换酒喝吗？”艾颜将这些东西拿到手后,心里生出了疑问。
事情果然如他的判断一样，当第二天明军让这些招募来的士兵集合的时候，就发现有不少人、连衣服都没穿整齐。教官在翻译的帮助下询问他们为何不穿军服，得到的答桉是军服已经没有了，昨晚就被卖到了城里换成酒喝了。
刚刚发到手里的军服就被卖了？还能发生这样奇葩的事？教官都以为自己听错了！气急败坏的教官带着人，查所有人的军备。然后他感觉脑子都要炸了，一圈查下来、只有一成左右的人军备还是完好的，其他的人有人卖了脸盆，有人卖了搪瓷缸子、有人卖了被褥、最过份的人是将所有的东西都卖完了，一样都不剩。
人间奇事！由于新军第一天入列，很多手续还没办完，想着先宽松上一两天再给他们上纪律，结果就发生了如此奇葩的事，万幸、新军入列的前一个月是不发军械的，不然这帮奇葩货怕是连军械都能反手卖给人。
也是这帮教官没经验，他们是以从大明招兵的习惯来对待蒙人雇佣兵的。也不想想，能主动跑到大明军营里当兵的蒙人些都是什么人！蒙人本来就没有汉人那样有规矩意识，没有储蓄的概念，再加上进军营的人在蒙人里边都是不安份的主。用后世的概念来说，这帮人是特别标准的流氓无产者，他们手中有了东西，不想着让自己逍遥才怪。没给你全换成酒肉，就已经是好人了。
头天发出去的军资，第二天没了近一半。麻友谅收到下边报上来的紧急汇报后，脑袋都大了一圈，这样的事、他还真是闻所未闻、见所未见！气急败坏的麻友谅，赶紧与马爌等人商量补救措施。补救措施、首先就是从归化城的商铺中收缴已经被转卖的军资，同时出台措施、以后凡是商铺收卖军资，一律治罪、绝不容许军资在市场上流通。
收拾商铺是一方面，更重要的是收拾往出卖军资的这帮家伙。这些奇葩，刚到军营第二天便受到了大明军法的惩处，关禁闭的关禁闭、打军棍的打军棍、将军备全卖完的主，直接被判处到苦力营服役半年再说。
本以为、这样
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