话说周诚杀了那个养鬼之人夺回了一件奇物，而且身万鬼噬魂之苦练就一门魔道神通法术。 当这神通练就之后，他立即赶往苏州城内，化为人形前去医院解除了周母身上的邪术。
要解这邪术说难也难，说容易也十分容易，难就难在不可以蛮力将受害者体内鬼魂消灭。但只要找到那件用来圈养鬼魂之物，将鬼魂收回邪术自解。
周母身上的邪术已除，加之她又服用了一滴妖血，因此周母已然没有了性命之忧，不但如此，别看只是区区一滴妖血，但是其中的元气却远甚于普通人十倍不止，因此周母只要休息几日之后身体将会完全恢复，而且还会因此因祸得福拥有了远超常人的寿命，只要没有意外完全可以活至一百三四十岁的时候身体还十分健康，甚至在以后的一段时间内，周母的外表还渐渐变得年轻起来，实实在在的返老还童。
周诚知道自己虽然已经与家人相认，但如今自己身为异类无法长伴于父母身边，因此他心中十分愧疚。为此，周诚又特意取了一滴妖血悄悄的给周老爷子服下。
做过了这些，又与家人相聚一时，直到分身即将要变回原型的时候，周诚才在家中的不舍之中离去，直接返回了水波洞之中。
按说与家人相认消去一大心病，又解决周母身中的邪术，而且还意外得了一件奇特的宝贝，周诚应该异常高兴才是。但事实上却恰恰相反，周诚此时正一脸纠结，只见他在水波洞中游来游去，仿佛遇到了什么天大的难题。
周诚此时确实十分苦恼。让他如此苦恼的原因正是那件刚刚得来的奇特宝贝。他原本打算将这宝贝祭练成一件惊天动地的法器，但临到真正要动起手来的时候才发现自己对这宝贝竟然毫无办法，如同狗咬刺猬无处下口。
周诚并没有亲手祭练过法器，但是修行到了一定境界之后，修士自然而然的就明白了要怎么去祭练法器。道理是明白了，但是却不代表就真的能够祭练出一件法器，更别说好的法器。
就像是同一个班级的学生，同样的老师，同样的课程，有的学生可以考上重点大学，有人连个专科都考不上。祭练法器也是如此，基本的道理人人都知道，但事实上想要祭练一件法器却极其麻烦。
首先是材料，世间有太多的物质，木材、金铁、玉石、丝麻、奇异矿石、或天地灵物，每一种质材都有不同的物性。想要祭练法器，那就必须了解质材的物性，从而挑出自己需要的质材。若是人类修士还好，异类修士还必须亲自前去搜寻这些材料。
光光是这些就已经将世间大部分修士给难住了，特别是异修士。因为想要了解质材的物性，要么从前人传下来的典籍之中学习，要么你一一的将这些质材用心念将其练化为半成品，然而世间有多少种材料？只能说无法估计，所以第二点虽然难度极大。还有就是要自身一一前去搜寻材料也是极其繁琐之事，更别说有许多材料到了如今早已经在这世上消失，除了一些人类门派之中或有遗留的少许，异类哪里能够找得到。
其次，想要祭练出一件法器，物别是好的法器，往往需要多种材料。若是一般的法器，比如世人皆知的桃木剑之流的法器倒也容易，只需要找到一颗上了年头的老桃木，取得木心，做出剑形，然后以心念沟通、练化，以法力滋养孕育灵性即可，这之类的法器被称之为符器，是法器四等五类中最为低级的四等。
只有三等的法器才可以称之为真正的法器，也是修行界之中最为常见的，也正是因此，所以修士所有的器物会被统称为法器。若是想要祭练出这样的法器，那么往往需要多种材料来练为一体。但是材料的物性若是相冲，那么不但不能强弱器物的妙用，甚至会直接导致祭练失败，让所有的材料化为废物，再无任何用处或直接化为飞灰消散一空。
而周诚无法做到对众多材料的物性都有所了解，更无法做到自由搭配质材。但若是因为这些问题，周诚也不至于如此苦恼，因为不知道这些东西很简单，直接偷偷跑到人类门派之中或偷学或明抢或光明正大的请教，相信这些周他来说都不是什么问题，毕竟他的分身一旦隐了身形之人普通修行绝无发现的可能，就算光明正大的请教，只要他将元神降临到分身之中，凉人类修士也不敢不教。
真正将周诚难住了的却是那个被他起名了接引幡的宝物的本身。这接此幡有着沟通、连接时空，接引过去、现在、未来的妙用，它看起来是一块黑色的幕布，在心念之中却空无一物。换句话说，修士根本无法用心念接触到宝幡的本身，或它根本就是有形无质，并不是真实存在的物体，因此当心念触及其上之后就会落入到无尽的时空之中。
祭练法器的第一步却就是用心念练化用来形成法器的质材。若是遇上了心念根本就无法触及到的质材也就意味着这种东西根本就无法当作是祭练法器的材料，就像是彩虹很美，但你却不能真的将它当成一座悬挂在天空之中的七彩桥梁。
因此接引幡虽然有着神奇的妙用，但它根本就没有可能被祭练成为法器，除非是有某个修士可以将整个时空都练化到自己的心念之中。因为在心念之中这接引幡就是整个时空。但是世间不可能有这么一位大能，哪怕比元神期的修士强大万倍，亿倍，也没有丝毫的可能。
这种入宝山却空手而归的感
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