9ooo4[o]62第六百九十五章藤黄
坚的知卜官云顿的消息后”甲面叫了声糟糕门并没嘎牲非卜官云顿。让甘林压制了那么长时间，现在猛然手里有了力量，加上他本来就不是攻于机心的人，难免会做出这种得意忘形的事。
现在的形势就如同《易经》《未济》一卦所说，小狐汽济，濡其尾，无攸利。就象狐狸渡河，眼看就要快渡过河了，都临近岸边了，却弄湿了尾巴。没有好处啊。弄得不好，就上不了岸，功败垂成，让河水淹死。越在这时候就更加要小心。其实这时候只要等待就是，何必要招惹甘林呢？
上官云顿这一来，将石坚计划,整个打乱，不得不冒险再次进攻叛区。但还好，这时候阿兹特克人正好来犯，为石坚李毒解决了危机。
这一次阿兹特克人吃了苦头，也总集了经险教，想了一下，知道了。那个奇怪的东西爆炸。在南边不是有许多宋朝人用来开山吗，但炸的面积始终是有限的。于是将士兵散开。
其实古时候行军作战，很少将军队集中到一起的，大多分成三路，或者五路。也有少量的两路与四路。这是有原因的，别看军队集中到一起。力量增加，可是敌人只要关注这一路军队就行了，战术也导致死，板，反而容易让敌人伏击。分成三路后，互相配合策应，战术灵活，富于变化。可这也有讲究的，如三路军队士兵的分配，相互的距离。离得太近，失去分兵的作用，离得太远，遇到情况时又不能相互营救。如李广之死，就因为他领左路军队。没有向导，迷失道路，被大将军卫青派长史责问，李广不忍受刀笔之吏逼供自杀。但反过来，敌人太弱了，就是分成五路，距离远也没有关系，每一路都可以所向披靡，反而更加迅占领对方土地，如潘美平南汉。
因此。兵法是死的，人是活的。就如霍去病与韩信都不学兵法，可有几个人行军作战是他们的对手？
正常的分兵是有目的分兵，而不是象阿兹特克人这样，乱蓬蓬的一团。虽然天理教也没有什么军事高手坐镇，可对于这群乌合之众，还能从容应付。在天理教的分头围剿之下，阿兹特克人很快再一次兵败。
这让石坚看了后，心中感概，这些土著人并不是没有文明，可将智慧全用在神教上，看一看，玛雅人有多少高大的金字塔与神庙，但金字塔能造出来，可率领几万人作战的这军事家却一个没有。难怪后来欧州人进入美州大6后，几千万土著人都不能阻档欧洲人的入侵。实际上那时候的欧渊人士兵很少，手里是有火枪。可比明朝军队手里火器高级多少？
不过打吧打吧，打得越凶越好，以后种世衡军队进入北湾大6后，受的阻力反而更小。
石坚开始坐山观虎斗，但小家伙那边又开始动脑筋了。这一次甘林变脸，让小家伙吓了一跳，真打起来，就是有四五千人也不管用，兵力太弱了。这些士兵在手上只能起震摄作用。于是他开始派人散谣传，说了，宋朝人根本就不知道他们在这里。夏殊那是无心碰到他们的，故意说宋朝军队将要前来。使圣教人高看他。可为什么宋朝军队到现在还没有来？还有，为什么原来圣教好好的，这个夏橡一来，就生了那么多事情？
这一说。真有许多人相信。对于外面的情况，也多少知道一点，虽然时间上落后了。宋朝一点出征两湾大6的消息也没有，只听到宋朝在天堑打的很热闹，一张张捷报向京城递个不停。至于石坚，却在隐居修书。先是修了一本《水经注》，然后又修了一本《韩非子》与《管子》。这几本书并没有涉及到到儒家的核心。虽然管仲与韩非子是一个。牛人，但以石坚今天的地位，也可以啸傲于他们之上了。博文馆的博士们做了一些修改，就刊印出来了。
如果知道天理数的下落，石坚还会安心修，石坚修的那三本书是在船上修的，让邪家的人带回宋朝。进入两湾大6就没有再修书了。可这一来一去一个时间差就是好长时间，这造成天理教的人认为石坚还在宋朝。
这个谣传传出去后，连甘林也将夏殊喊来，询问夏辣，你说宋朝知道我们下落了，可到了现在，就是从那个非洲大6绕道前来的，宋军也应当到达了吧。
可为什么连宋朝军队一个影子都没有看到？夏殊也感到奇怪。应该石坚判断出他逃到了两湾大6，那么就应当兵贵神。而来保着贺暖的生命。难道他真相信那个反间计？那也太小瞧自己了。虽然这个反间计让他造成了一定的困扰，可如果没有这支土著人与阿兹特克人出现，自己早就让甘林杀了李惠与贺暖了。
难道石坚派人联合了这支土著人与阿兹特克人？这也不可能啊。阿兹特克人并不是一个国家，这一地区有许多夫著人部族，不要说是石坚，就是他们自己都没有办法联合。
这时候夏殊隐隐感觉不对，可他就没有想过，石坚居然为了贺俊与李惠亲自来到北湾大6。
夏殊只好答道：“甘长老，不要奇怪。那个石坚用兵是不可能按照常理的。”
甘牲冷笑两声：“夏大人，如果宋军真的会前来，老夫应当感谢你的通风报信。如果他们没有来，到时候不要怪我不客气了。”
说完就走了。甘林还要安排下面的事。不管夏橡说的是真是假，未雨绸缪是对的。而且这支土著人凶悍。不知道以后会不会再有大部过来。阿兹特克人吃了一个大亏，有可
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