徐光启微微沉吟，正考虑如何开口。
罗雅谷却已沉不住气了，他急忙道：
“陛下，微臣以为这伽乐雷绝不至于对大明有什么敌意，他之所以拒绝臣等的请求，实在是其人曾有违背教廷旨意之论，受过罗马教化王训诫，本处于疑忌之地，不愿与臣等传递讯息，也是在情理之中。”
邓玉函无奈地看了一眼罗雅谷，目光中的情绪复杂，似乎是怪他不该说出来，但又似乎是谅解他在皇帝的逼问下，说出来也是不得已。
他转回头来，叹了一口气，说道：
“说与陛下也不打紧。
“百年前西洋历算家歌白泥倡言日心之说，以为太阳是天球中心，地球绕日而转。教廷教化王视此为邪说。
“原本若只是将这日心说视为一种用于计算的假说，也还无妨。但伽勒累却曾宣扬这日心说乃是天体运行的真实情形。西历一六一六年被天主裁判所训诫，令他不得将日心说视为真实之论。这也正逢臣等为前往大明做准备之时。”
“想来，那时候这伽勒累因受训诫之故，正对吾等教士颇多怨气，故此对吾等询问求助不理不睬。倒并非是对相隔遥远的大明有什么敌意。”
朱由检点点头，他觉得这回邓玉函说的应该是真话了。
他盯着邓玉函的眼睛，一个字一个字地说道：
“若是如此，朕倒是更希望这伽勒累来我大明了。我大明没有这等忌讳，他大可以畅所欲言，任意研究，把他的新论阐发无遗。”
据朱由检所知，1616年伽利略受到的仅仅是训诫，还是有相当大的行动自由。
伽利略受宗教裁判所审判，被判处终身监禁则是在1633年。
现在是1628年，还有整整五年的时间。
抢在这个时间之前，把伽利略接到大明来。
那不仅对伽利略来说，可以避免牢狱之灾，获得更好的生活待遇。
对大明来说，也是引入一个科学方面有引领性的人物，可以带动培养出一大批科学人才来。
这机遇却不能放过。
邓玉函面露难色，过了半晌才道：
“陛下，这个……”
朱由检勃然发怒道：
“什么这个那个？这等小事，汝等都不肯办么？”
邓玉函面色涨得通红，嗫嚅道：
“陛下，不是臣等不愿，当初微臣千方百计托人去求伽勒累，给予一些天文数据，他都推托不理。更何况请他本人来大明？”
一旁的罗雅谷也连忙打圆场道：
“陛下，泰西尚有与伽勒累齐名的一个历算大家，名唤刻白尔，此人学识精深，多有创见，还在伽勒累之上。
“而且此人非常热心，我等西洋陪臣来大明之前，请他赠与资料，他便慷慨答应，几乎将他全部著作都赠与我等。陛下若是请他来大明，成功希望颇大。”
朱由检知道这罗雅谷说的刻白尔就是开普勒。
开普勒当然也是一个大人物。
他的提出的开普勒三定律是牛顿万有引力理论的先驱。
从开普勒三定律出发，结合力学原理，从数学上就可以推导出万有引力公式的形式。
能把他弄到大明，自然也是不错的。
只是开普勒在崇祯三年就去世，寿命不如伽利略长。
不过也许把弄到大明来，弄点中药吃，能活更长也说不准。
想到这里，朱由检点点头道：
“这刻白尔自然是要请来的。不过这伽勒累也一定要请到大明。”
说到这里，他显出坚定的神色，盯着邓玉函的眼睛，冷冷说道：
“邓先生，你们是不是碍于教廷的禁令，觉得把伽勒累请到我大明，宣扬日心说，对你们大大不利，所以才推三阻四？”
“若如此，你们是不是要把我大明变成你泰西教廷的附庸？”
他说这话时，目光锐利如刀。
让邓玉函背脊骨上一阵发凉。
他连忙辩解：
“冤枉，臣等对歌白泥之说，并无偏见。
“歌白泥著作在西历一六一六年已被教廷列入《禁书目录》，臣等来大明时，却仍设法将他的《天体运行论》带了过来。
“如若陛下不信，臣等可以立里取出此书给陛下看。以臣等私见，歌白泥之说与天主造物并不相悖。”
“臣等不采信歌白泥之说，实是因为歌白泥之说太过粗陋，以此制定历算，误差极大。
“不过跟随臣等一起来大明的波希米亚教士祁维材，却是笃信歌白泥之论，可惜此人在两年前病逝。不然陛下可亲自与他谈论。”
“陛下既然执意想请伽勒累来大明，臣等可派人返回欧罗巴，尝试一番，只是成与不成，却难以预料。”
朱由检神色缓和了一些。
他知道邓玉函说的基本是实话。
许多耶稣会士的观念，其实也并没有那么死板僵化。
尤其是来华的这些精通历算和博物学知识的教士。
他们中的一些人确实对科学方面的兴趣更大。
在当时欧洲，一般子弟要想接受更良好教育，往往只能通过教会的渠道。
所以在对待日心说的态度上，教士们倒也并不完全像教廷那样深恶痛绝。
尤其是来华的教士，和教廷距离遥远，观念上和行动上的自主性也更大一些。
“很好，邓先生还是通情达理之人。朕也是为那伽勒累好。他在泰西既然郁郁不得志，来我大明，正如鸟出樊笼。”朱由检面露微笑，温和地说道。