神之体：封印之术（3）
“自有书四种:一曰《藏书》，上下数千年是非，未易肉眼视也，故欲藏之，言当藏于山中以待后世子云也。一曰《焚书》，则答知己书问，所言颇切近世学者膏肓，既中其痼疾，则必欲杀之，言当焚而弃之，不可留《焚书》之后又有别录……”小王李正趴在黑水流芳楼一楼的大厅石阶上捧着李贽的《焚书》自序开始读了起来。
黑水流芳楼建筑形式如同闽江的土楼，俯视而望像是一枚黑色的手环，但是这个手环实在是太过巨大，直径应有二里。只有传说中的巨人夸父才够资格佩戴。
环形的黑水流芳楼共有十层楼，每层楼足有百万卷书。这里从来不允许明火，若是想要进去看书必须手提一盏防风灯笼。所以有时候进入其中，有萤火晃动，还以为是书中的精灵放出的鬼火。
但是到了流芳楼的顶楼，风景就大不同，不是窗外的风景不同，而是这里有许多夜明珠，能够幽幽的发出冷光，不是十分的明亮，但去足以能够看书。
这种别致的待遇，并不是人人都可以享有的，进入第十层的人必须是学识上被众人认可的才行，王李在十五岁的时候取得了，他是其中年纪最小的人，这和他特殊的辈分没有丝毫的关系，学识和辈分没有什么必然的因果关系。
人孤独的处在其间就像是被流放在陌生的荒岛上一样，没有人烟没有交通。能够排解情怀的只有古往今来留下的一本本书。
在漆黑的楼中也要点灯，有的人不爱灯火的影影绰绰，于是将楼层两侧的窗户打开趴在窗台上看书。
无论白天还是黑夜楼中的窗户都是开着的，以至于一层楼中许多卷书堆砌在一起，居然没有任何发霉的味道……
在流芳楼的中心位置更是一个好地方，那里经常围满了人，但是最中心的地方却没有人敢去围堵抢占，因为那是影门掌坐的位置。
这里虽然书籍众多但是寻找起来相当的方便，因为它的分类方式很有现代化的管理学的味道，按照经史子集四部分列。在门楼的地方还有书目的总录，也可以在那里找到想要的书籍。
传闻清朝的纪晓岚奉乾隆皇帝旨意编纂四库全书的时候，就是借助影门黑水流芳的分列方式。
在流芳楼中有两本书最为特别，一本是放在最底层开卷第一本书，书里面只有书名却没有记载内容。因为其中的书已经在世间永远找不到。比如传说中的《连山》、《归藏》、《广陵散》。
明朝时一个思想很激荡的王朝。因为一时之间出现了许多巨儒。王竹风算一个，王阳明算下一个，李贽也要算一个，至于方孝孺只能算是腐儒。大儒圣人都是为了救人，可他居然害得至亲十族，八百七十三人被凌迟处死。
凌迟处死不是凌时处死。八百多人的肉一片一片用利刀割落，堆砌的肉屑应该也能养活后人的豹房了。
利玛窦又将西方的音律、数学、哲学、宗教带到了中国。使得海禁中的明朝知道了海的那一边是有另一个文明。
“妙哉~~”王李通读李贽的《焚书》后，不觉得大汗淋漓。“李老不愧为泰州学派的一代宗师。”
王李七岁的时候，已经在楼房楼中当起了书童。在一般人的印象中，书童就是书生公子的小跟班，整理书籍、笔墨等等。一起陪读照顾书生生活起居的人。
但是影门的书童却很特别，他们的工作特别的简单，却也特别的不简单，即使看书。每七天看完一本书，然后中的内容，在一些细节上必须旁征博引阐述自己的观点，说出书中的你认为对的观点和错的观点。
这是一个将书读厚的过程，有时候书帅还要故意刁难书童，故意说出错误的观点，让书童证明是对的。
比如有一次书帅就让王李证明：假如秦始皇现在复活，他会将倭寇怎样。
七岁的书童在明朝之前也是少见的，在影门天下第一大帮之中虽然神童许多，但是七岁能够有资格进入流芳楼中当书童的王李是第一个。
这里的书童大多是十五六岁。对于七岁的孩子可能连常见字都认不全，但是王李却无师自通，似乎有些能力是天生就具备的。
当他时候一岁孩子的时候，就捧着《世说新语》看着嘿嘿的了。王竹风看到连连称奇，只有王李的是师母，看后一脸的伤心。
她的感伤不是出自“小时了了，大未必佳”的忧虑，而是她想起来自己的老头子。王李本来就是天下奇珍异宝塑成的人形，比起单一的佛陀舍利珍贵千百倍。
若是在一个人的身上花费很多的宝贝，不一定是伤心的事情，老婆子身为魔界的公主，现在应当是女王大人。一生见过的宝贝也是数不清，就连上古十大神器的轩辕箭、绣针簪、开天斧不仅见过而起还莫过。
她是一个富有的人，富有的人绝不会为金钱而哭泣，她哭泣的原因是应为她想起自己的丈夫老头――王孟。
造神和造人的道理应该是一样的，若是用天下的至宝塑成人形，那也只是人形，和寺庙里的泥胎金身佛是一样的，没有二致。和土狗瓦鸡本质也是一样的。
因为它们都没有灵魂。
东西老了也许有可能成精，但是王老头已经等不及了。行动的力量总是很可怕，尤其是王孟这种逆天级的人物。
王孟为让王李能够拥有灵魂，像王李的身体注入了自己一半内丹一半灵魂，就像是女娲给
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