（13）玉藻《玉藻》是《礼记》中的第13篇，和《王制》《礼器》《郊特牲》《明堂位》《大传》《祭法》《祭统》《深衣》等都是记述各种礼制的篇章。
，x.天子所戴的冕，它的前端悬垂着十二条玉串，冕顶有一块前后突出的延板。
天子在祭祀天地和宗庙时，就要头戴这种冕，身穿衰龙之袍。
在春分的那天，天子头上戴冕，身穿玄衣鬓裳，在国都的东门之外举行迎日之祭。
每月的初一，天子要穿戴同样的服装，用特牲来高于明堂，在南门外颁布一月的政令；如果是闰月的初一，就要阖上明堂左边的一扇门，只打开右边的一扇，天子站在门中行听朔之礼。
天子平日视朝，只穿皮弁之服。
退朝以后的朝食，也是穿这样的皮弁之服。
到了正午，只是吃点早上的剩饭充饥。
无论是朝食物夕食或者正午的加餐，都要奏乐佐食。
平常的日子，天子的伙食标准是只有羊猪二牲；每月的初一，只有牛羊猪三牲。
天子有五种饮料，其中把水作为最上等，其次是浆酒醴（li）酏（yi）。
吃完之后，将朝服更换为玄端，就进入内寝休息。
天子的一举一动，由左史负责记录；天子的每一句话，由右史负责记录；在天子身边侍候的乐工，负责察辨乐声是否异常。
这样做是为了使得天子谨言慎行，及时了解政令的得失。
如果年成不好，天子也要率先节俭，穿素服，乘素车，吃饭时也不奏乐。
诸侯在祭祀先君的时候，要穿戴玄冕之服；在朝见天子的时候，要穿戴裨冕之服；在太庙颁布一月政令的时候，要穿戴皮弁之服；每日在内朝视朝的时候，要穿戴朝服。
群臣上朝较早，在天色刚亮时就开始进门；国君商朝稍后，在日出以后才上朝和群臣相见。
相见礼毕，国君就退到路寝听政，众大夫也在治朝各自官吏自己的事情。
国君派人去，如果大夫无事奏议，事情处理完之后就退朝，这时国君才可以回到内寝休息，脱下朝服换上玄端服。
进早餐时，还要穿上朝服。
早餐的品种是猪肉鱼肉干肉三种；将要食用时，先要向先祖祭肺。
中午，也要用早餐的剩饭作为加餐。
进晚餐时，要穿上深衣；将要食用时，先要把猪肉切为小段祭祀，没月的初一，膳食用羊猪二牲，五个菜，即羊肉猪肉鱼肉干肉和猪肉皮，主食是黍稷。
遇到子卯忌日，国君要降低膳食标准，不得杀牲，只可以稷米为饭，以菜为羹而已国君夫人和国君同牢进餐，不再单独为妇人杀牲。
没有特殊的原因，诸侯不得杀牛，大夫不得杀羊，士不得杀狗和猪。
凡是有仁爱之心的君子，都离着厨房远远的，以免耳闻目睹qín_shòu被宰杀。
对一切有生命的动物，君子是不会亲自动手宰杀的。
如果连续八个月不下雨，形成旱灾，国君的膳食就不得杀牲。
如果年成不好，国君要自我贬损，穿麻布的衣服，插竹制的箭，在关口和过桥的地方不收租税；不到节令不准进入山泽采伐渔猎，到了节令就不加禁止，任其采伐渔猎也不征税，不行土木工程。
大夫也不许造新车。
占卜时，由卜人审视龟甲上旁出的细小裂纹，由太史审视龟甲上显示龟兆的粗大裂纹，由国君审视这些粗大的裂纹意味着什么。
国君的斋车用鹿皮覆盖车厢前面用作扶手的横木，大夫的斋车用羔羊皮覆盖车厢前面用作扶手的横木，又用虎皮镶边。
大夫的斋车，又用豹皮镶边。
大夫的朝车，士的斋车，都与鹿皮覆盖车厢前面用作扶手的横木，用豹皮镶边。
君子的闲坐的地方总是对着门户，睡眠的时候总是头朝东方。
如果有大风电闪雷鸣雷雨，这是上天发怒，君子就要改变常态，心怀惊惧，即便是已经就寝，也要起床，穿戴整齐，肃然端坐。
每天要洗五次手，用淘稷米的水洗发，用淘粱的水洗脸。
梳理刚洗过头的湿法，要用白理木作的梳子；头发干了以后容易发涩，这时要用象牙梳子。
洗过之后，要喝点酒，吃点东西，同时命令乐工升堂唱歌，这对恢复疲劳有好处。
洗澡的时候，要用两种浴巾擦身：擦上体用细葛布，擦下体用粗葛布。
从浴盆中出来，要先立在蒯席上面，用热水冲洗双脚，然后在脚踏蒲席，穿上布衣来吸干身上的水滴，最后穿上鞋子，接着再喝点酒，吃点东西，听听音乐，来恢复疲劳。
做臣子的将去朝见国君，就要在前一天斋戒，沐浴，在外寝调养休息。
史呈上记事用的笏（hu），大夫就将面君时想要告诉国君的话君有所问则自己将如何回答执行君命的情况等等都简要地写在上面，来防止遇事有所遗忘。
朝服穿戴整齐以后，要先联系一下自己的仪容举止，使得佩玉的声音和行步的节拍相合，然后才出发。
由于做了上述准备，所以在私朝和家臣作揖分别时，就显得神采飞扬；到了登车的时候，就更是容光焕发了。
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