上介都捧着他的国君的旗，树在宫中，把左边作为首位。公、侯、伯、子、男这几等诸侯，都靠近他的旗子站立。摈者4次传命，天子乘坐龙马驾的车，车上载着太常旗，旗上画有日月升龙、降龙的图案。出王的城门，在南门外礼拜太阳，返回来在坛上祭祀上下四方神明，在南门外礼拜太阳，在北门外礼拜月亮和江、河、淮、济四水，在西门外礼拜山川丘陵。祭天时，要积柴燃烧；在祭山、丘陵时，要到高处；在祭祀山川时，要向水中投入祭祀物；祭祀地时，要埋牺牲和玉。
后记：案几，要放在东厢房。诸侯所乘的车不能进入王门。诸侯要把圭玉放在缫（sao）丝上。
（11）丧服
《丧服》记述了天子以下，人死后相互哀丧的礼节、服饰。篇章中依据亲亲、尊尊、名、出入、长幼、从服的原则，对丧服的等级、服丧的年月、亲疏尊卑的礼仪做了详细说明。天子以下，丧服分为5个等级：斩衰、齐衰、大功、小功、缌（si）麻。丧服的年月分别为3年、1年、9个月、7个月、5个月、3个月。《丧服》强调服的等级、亲疏、贵贱以及所表示的哀戚的心情。丧服在五礼中属于凶礼。
丧服，把粗麻布斩裁做成上衰下裳，用粗麻做成麻带，用黑色竹子做成孝杖，用黑麻编成绞带。用6升布做成丧冠，用麻做冠带，用菅（jian）草编成草鞋。
《丧服》说：斩是什么？是丧服不缝边。苴绖（die）服，是用结籽的麻做成的麻带，系在头上的麻带的长短为9寸。麻根放在左耳上边，从额前绕到顶后，再回到左耳上边，把麻尾和麻根相接，麻根搭在麻尾上，根朝外。把斩衰的头带裁去五分之一就是斩衰的腰带。齐衰的头带和斩衰的腰带长短相同。
把齐衰的头带裁去五分之一就是齐衰的腰带。大功的头带和齐衰的腰带长短相同，把大功的头带裁去五分之一就是大功的腰带。小功的头带和大功的腰带的长短相同。把小功的头带裁去五分之一就是小功的腰带。缌麻的头带和小功的腰带长短相同，把缌麻的头带裁去五分之一就是缌麻的腰带。
父亲去世，用竹子做孝杖，母亲去世，用桐木做孝杖。孝杖的高度和孝者的胸部平齐，都是根部在下。孝杖是什么？是爵位。没有爵位而拿着考杖的是什么人？是借孝杖尊敬他为丧事的主持人。不是丧事的主持人而拿着孝杖的是什么人？是为了扶持自己的病体。孩童为什么不用孝杖？孩童不会因为丧事累病。妇人为什么不用孝杖？也因为妇人不会因为丧事累病。
绞带就是绳带。丧冠用一条绳子作为系冠的带子，从前额绕到项后相交，再到耳旁，最后结在腮下。丧冠的褶皱缝在右边。丧冠用6升布做成，冠的前后两头在冠带下，向外反折缝在冠带上，6升布是把麻用水洗涤，没有加灰染制，然后织成的。衰服是用3升布制成。
草鞋是用管草编成的草鞋，编成后把余头向外结。孝子居住在居父母丧时所住的房子中，睡草苫，枕土块，昼夜哭泣没有定时，喝粥，早晨米粥，晚上米粥，睡觉时不脱麻布带子。已经举行过虞祭礼之后，把旧庐改建，向西开窗，窗旁有两厢屏的余草，把前梁用柱子支撑，睡觉可以有席子，吃粗米饭，喝水，早晨哭1次，晚上哭1次，就可以了。十三日举行练祭后，住在居丧者居住的屋子，开始吃菜、果，吃素食，哭泣没有定时。为父亲哭丧时，要穿斩衰服。
《丧服》中说：为什么为父亲哭丧要穿斩衰服？因为父亲是家中至尊的人。诸侯要为天子穿斩衰服。
《丧服》中说：天子是天下至尊的人，为国君要穿斩衰服。
《丧服》中说：国君是国中至尊的人。父亲要为嫡长子穿斩衰服。
《丧服》中说：为什么3年呢？因为嫡长子是继承在上先祖的正体，又将把宗庙主的重任传给他。庶子不可以为自己的嫡长子穿斩衰服丧3年，因为庶子的嫡长子不继承祖父。作为大宗的继承人，为被继承的人服斩衰。
《丧服》中说：为什么要3年呢？接受祭祀宗庙重任的人，必须为接受自己重任的人服斩衰。什么样的人才可以作为他的继承人呢？同一大宗的就可以做他的继承人。什么样的人可以做某人的继承人呢？某人嫡妻所生的次子以下，以及妾所生的儿子。作为某人的继承人，为某人的祖父母、妻子、妻子的父母、兄弟、兄弟的儿子，作为某人的继承人，为这些人服丧，如同某人的亲生儿子一样。妻子要为丈夫服斩衰。
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