从西边泰西域传来的稀奇洋货，被小桂塞给了住在西周回字楼一层的厨子老冯，让他劈了当柴烧，而且，必须今天就要用掉！
“还好安哥儿少爷不是奇少爷……嗯，要时刻提醒安哥儿少爷别被奇少爷带坏了！”小桂回想起来不禁又庆幸又后怕，同时又仍旧好奇……
“也不知道清茗那样瘦弱的身子，小小的谷道，怎么容得下那么粗……”
不去提小桂满脑子胡思乱想，单说周道安回到了自己家，跟母亲汇报了一番拜访二伯父的事情，也不提自己遇袭的事儿，便回了自己的房中。
他吩咐大春用饭时直接把饭菜送来便是，接着便关好了门。
从柜子里取出母亲交给自己的包袱，周道安三两下拆开，拿出那本封面已经毛糙卷角的书籍。
稍稍犹豫后，周道安还是定了定神，深吸了一口气，将那本之前一直没打开的书籍翻开了。
封皮背后，其实还有一层封面，应是为了保护这本书而特意另装了封皮。只见内里的封面上写着“五识通灵术”五个字。
周家传承五百年的立身之秘！
再翻开，便是一段开篇明义的阐述。因为用的是古文的形式，还涉及人体的一些经脉窍穴，周道安看着便觉得一阵头大。
好在书页的头尾空白处，还有蝇头小楷的批注类文字，一读之下，周道安才蓦然发现，这批注者居然是自己已经故去的便宜老爹——周闻懋。
“周家不肖子孙闻懋腆颜批注，敬告先祖：西周五代单传，皆因修行六感而不得，损经脉、伤元神。吾老来得子，系西周传承，故不敢行险。若吾能证大道，自然无碍；若不得法，则吾亦亡，故留此批语，以训后人。望吾之后人能以吾之得失而有所得，复祖先之荣……”
这段文字相对易懂，也印证了之前周鲁氏告之的事：西周虽然有了一门直指大道的功法，却让几代人都无法练成，反倒损伤了自身。因此周闻懋不敢让自己的儿子冒险，所以自行闭关以求突破。留下这些批注，就是以防自己修炼失败，儿子未来没有人教导。
字里行间，虽然寥寥数语，还是看得出周闻懋对自己深深的爱护。不过，显然周闻懋的尝试也以失败告终，他的这些批注，只能当成反面教材进行参考了。
周道安暗自叹了一口气，继续看了下去。
“欲修六感，必修五识。故抄录周家先祖五识通灵术于此，吾儿若习，切切不可冒进……”
这段则是告诫了，让周道安修习“六感通幽”之前，一定要先练“五识通灵术”，打好基础，千万不要激进。
后面则详细地阐述了一下西周那几位先人失败的原因，也让周道安对五识通灵与六感通幽有了大致的认识：原来，六感通幽虽然是一门新功法，但基础仍是五识通灵。周家再未分家之前，一直是依靠五识通灵术立世的。
所谓五识通灵，是先后修炼自身的五觉——视觉、听觉、嗅觉、味觉、触觉，让五觉达到“细致入微”的境界，从而使自身的感官达到人体极限。这样一来，你的反应、洞察、感知都会提升不少。之前周道安在东周受袭，袭击者一旦撤去了隐藏绿幕，周闻博的感知马上就笼罩了过来，这就是五识通灵的手段。
不过人体是有极限的，五识全开，好像周家历代子孙没有一个能达成的，最厉害的也不过是开了四识。
而西周的先祖周甫良也没有将五识全部修炼，相反，他只修炼了一种感官，却因为单修到了极致，忽然开启了一点“神藏”。所谓神藏，按照秘籍所说，是一种深埋在人体眉心窍穴中的先天气息。以周道安的理解，应该是一种潜能，一旦被发掘，人体就像激活了“小宇宙”一样，可以迅速提升实力。
周甫良就是单修一觉，莫名开启了神藏，随即被神藏反哺，开了三识，而且激发了一种更玄妙的“第六感”，有了一种先知先觉的能力。
这就不得了了，因为五识通灵再厉害，也只是在被动能力上的加成，即：发生事，我看见、我听到、我察觉。可六感通幽，则多出了一点预见性，即：事情未发，我已有所悟——这便是五识皆通也达不到的。因此，周甫良算是另辟蹊径却触摸到了大道门槛的修炼者。
所以，周甫良成了“特殊的一个”，受到了皇帝的重视与嘉奖，让他自己开宗立世，这才有了西周。而西周的后代们，也向往和周甫良一样，甚至超越他，得证大道。故而，西周的后人们都开始学着周甫良的路数，只修炼一觉，以期望开启神藏，进而六感通幽……
听起来很励志？
可依照西周自周甫良之后的人修炼状况、以及周闻懋自己的叙述来看，这周甫良压根没有在《六感通幽》这本秘籍中叙述明白，自己究竟是怎么只修炼一觉而开启神藏的。相反，在这位西周开宗祖师的论述中，只是将成功原因归结为“一心”和“天意”。
一心，就是他原本天赋不佳，人家可以开两识三识，他只能开一识，所以只能反复锤炼这唯一的一识。
天意，则是当他纯粹地修炼一识达到极致之后，忽然就开启了神藏，有如神助。
周道安看到这里顿觉哭笑不得！他是个现代人，根本上是不相信什么“有如神助、感动上苍”这样的鬼话。什么狗屁一心和天意，不就是资质愚钝但狗屎运特别好的意思吗？这周甫良大概和靖哥哥一样，先天资质不佳，
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