这个办法很简单，就是开设农学院，专门培养人研究农学，如果，其中能出现一位“圣人”，那么类似饥荒的事情将彻底与大秦无关。
只是，这种想法很难实现，圣人可不是那么好出现的，不要说华夏了，世界历史上能以农学封圣的人也只有一位。
这位圣人，若是放在古代毫不夸张的说，流芳百世，名传千古，那只是最基本的，说是万家生佛感觉都有些轻了……
质量不够，数量来凑，只要他们能做到圣人的百分之一，加上秦国广袤无垠的土地也能基本满足逐渐膨胀的人口。
实在不行，这不是还有三哥嘛，印度大陆可是世界闻名的产粮地，只要将此地收入囊中，随着科技的进步，满足十几亿人的胃口应该不成问题。
若是还不够，美洲大陆加上澳洲够不够？
粮食问题终归会得到解决，只要地盘足够大，一切问题都不是问题。
说到美洲，李冥一直想去美洲取回土豆和红薯的心愿，却夭折在了中途，并不是说李冥不愿意去，而是，留给他的时间已经不多了。
往返一次美洲，据李冥估计最少也需要两年以上的时间，因为，这是第一次去，一切都不熟悉，还需要进入西伯利亚的茫茫冰原之中，再越过相连的群岛进入飞地阿拉斯加，这还没完，进入美洲后，还要寻找土豆红薯等作物的种子，并保证它们安然无恙的回到中原。
这途中一旦发生意外，其他暂且不论，单单是花费巨大功夫带回的种子是否还能存活都是个问题，所以说两年还只是一切顺利下，若是，有一点意外四五年也不是不可能。
李冥不可能扔下道家不管，独自一人出发前往美洲，找回土豆红薯种子的任务只能交给嬴政了。
当然，李冥也不是没有任何准备，他根据前世残留的大概印象，为嬴政画了一副似像非像的世界地图。
好在，随着修为的提升，李冥前世的记忆愈发深刻起来，画出的地图大致并无错误，只是，距离实在不好把握，李冥就干脆没有画出来。
没办法，李冥前世又不是学习世界地理的，能做到这种地步已经是他的极限了。
随着道籍的普及，基本断绝了那些想要冒名顶替，用道家名义敛财之人的路，秦法是出了名的严厉，虽说，嬴政已经在有意削弱秦法中严酷的惩罚，但其宗旨却没有发生变化。
古代人口流动性极弱，很多人一辈子都生活在一个地方，即便现在有了气车等机关科技造物，但这些东西现在还未普及民间，现存的气车基本都是军用，对于百姓日常生活并无太大改变。
在籍贯制度的管理下，一个郡县内任何人口的流动都需要获得批准，更别说，道观的开设首先就需要经过地方政府画地，这种情况下已经不可能有人冒充道家弟子的身份开设道观进行敛财了。
道籍对于道家而言，并不是只有好处，同样存在坏处，因为，如此一来，道家的大致情况基本都在秦国掌握之中。
只要，门中弟子离开太乙山首先就需要办理道籍，不可能再像以前那样，套上一身道袍就能对外宣传自己是道家弟子，
这其实也是李冥有意为止的事情，因为，道家现在的影响力实在太大了，甚至，已经动摇到嬴政对秦国的掌握了。
因为，道家现在已经不仅仅只是一个简单的宗门或者百家学阀，而是，一个集合了经济、政治、学问等领域为一体的庞大势力。
首先经济上，道家背靠“高速公路”掌控天下来往的交通枢纽，又有酒和茶这两个暴利行业，还有历法的最终解释权，什么天下首富，在道家面前都不值一提。
若不是如此，李冥又怎么有信心，仅靠一家之力就敢在湾湾岛上大兴土木。
负责建设的百越劳工虽然不需要太多的额外花费，但最基本的生活物资还是要保障的，况且，后面还需要这些人留在湾湾岛落户，自然也不可能一分钱不给，一个月最少也要给个几百一千文意思一下。
政治上，白鹿书院虽然已经建成，但，太乙山的下院仍旧是秦国官员进修的不二之选。
原因无他，当下院内第一批弟子出山后，整个秦国上下几乎为之一振，这些人兼具各种知识于一身，同时，还因为道家的规定，毕业前需要游历乡野，眼界上同样不缺。
至于武力值就更不用说了，现在武人的地位，特别是修炼出真气的武人地位，远在纯粹的文人之上。
再说，秦汉本就尚武，这个时代的文人那个不是上马能杀敌，下马能赋诗的文武双全之人。
可能也就是法家的人在武力值这方面稍微弱一点，比如：韩非和李斯，申不害和商鞅等……
其他百家之人，那个不是腰悬佩剑，讲理讲不过就拔剑而对，当场上演全武行的人物。
儒家的儒生在这方面更是不遑多让，现在的儒生可没有进化成后世软弱无能手无缚鸡之力的文人，在孔圣的影响下，这些儒生一个个都是武力值爆表的人。
毕竟，“范马”孔子可不是白叫的……
有孔子这个先例在，基本上没有人敢在武力值上看轻儒家。
种种原因加持之下，没能顺利晋升上院的弟子，除了一些想要继续留在道家修行的人外，几乎都进入秦国朝堂之中。
这些人对于现在的官吏而言，简直是全方位的碾压，而这些人因为
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