这一吻是谢她无微不至的照料，也是谢她将自己从不愿醒来的梦中带回这个世界，更是情到浓时难以自已。
甄蒙头上的伤很重，不多时便又开始晕晕乎乎，胃里一阵恶心，他强忍住呕吐的冲动，让苏瑾将自己昏迷这些日子发生的事原原本本讲述给自己听。
苏瑾一边讲述，一边小心的观察他的神色。
甄蒙面无表情的听着，当他听到甄德邦被罢免官职，贬为平民时，双拳下意识的握紧，复又松弛下来。
这个结果是他能想到的最好结局了。
至少命还在，人还在。
当他听说自己住了多年的家和家中所有资产被罚没，重归国库，父母无家可归只能栖身于城北一处破庙，他心急如焚。
尽管苏瑾安排了霜儿暗中照顾甄德邦夫妇，但身为人子，甄蒙又如何能泰然处之。
他挣扎着起身，不顾苏瑾的百般劝阻，一路踉跄着往城北而去。
苏瑾则紧紧跟在他身后一步处，全然不顾教坊司森严的规矩，向北而行。
京城西北角有一处破败多年的小庙，与其他寺庙不同，这间小庙供奉着地藏菩萨，而非佛陀。
这位地藏菩萨源自天竺佛国，佛教传入中原后，成为百姓供奉的四大菩萨之一。《地藏十轮经》中称其“安忍不动如大地，静虑深密如秘藏”。
佛典记载，地藏菩萨在过去世中，曾经几度救出自己在地狱受苦的母亲，并在久远劫以来就不断发愿要救度一切罪苦众生尤其是地狱众生，曾立下宏愿“地狱不空，誓不成佛”，所以这位菩萨被认为具“大孝”和“大愿”的德业。
这座小庙供奉地藏菩萨，就是提醒人们，要孝亲尊师。
无奈百姓烧香多看庙门大小，这座小庙的韦陀像双手拄降魔杵，杵着地式，表示此庙为小子孙庙，自然不受那些有求于神佛的百姓待见。
于是这座小庙便逐渐破败了。
如今小庙的木质门窗都被人拆光当柴烧了，泥塑韦陀像的一只手臂连同降魔杵早已不见踪影，正殿屋顶破了一个大洞，阳光从洞中洒下，照在宝冠璎珞庄严的地藏菩萨像面前一坐一躺的一对中年男女身上。
男人躺在地上，昏迷不醒，只见他脸黑如炭，须发皆张，正是前任左相甄德邦。
身畔跪坐的女子神态憔悴，眼窝深陷，一脸悲伤，不时轻轻用已经脏兮兮的衣袖擦拭男人的脸庞，正是甄德邦的发妻储秀。
当日判决文书下达，立刻便有官吏带着凶神恶煞的兵丁将储秀连拖带拽的赶出甄府，并遣散府上一干仆役丫鬟，只丢给储秀一个胡乱塞了几件衣物的包裹。
身无分文的储秀从刑部衙门接回了尚在昏迷中的甄德邦，用自己娇弱的身躯，背起甄德邦，茫然四顾。
天下之大，却没了他们容身之处。
储秀很坚强，她没有哭，也没有闹，只是背着一百五六十斤的黑脸汉子，艰难的往曾经难民扎堆的城北走去，她只对那里最熟悉。
一个书香世家，自小衣食无忧的名门闺秀，何时如此落魄过，走出不到二里地，储秀便没了力气，但她性子中隐藏的极深的倔强与自强，兀自支撑着她，不肯将自家相公放下。
从上午一直走到下午，几个时辰的时间，储秀只走了短短的十里路，她已经疲惫不堪，浑身没有一丝力气，却依然一寸一寸的拖动脚步，直到眼前一黑，身子一软，就要与背上的黑脸汉双双栽倒在地。
忽然两个娇俏的身影一左一右及时扶住了即将摔倒的两人，正是闻讯急忙赶来的苏瑾与霜儿。
两人费力的将甄德邦夫妇背到就近的一家客栈，打算暂时先将他们安置在这里，再做打算，可没想到客栈掌柜一见到甄德邦的脸，便二话不说将四人赶出门外。
无奈之下，苏瑾与霜儿便再次带着两人换一家客栈。
殊不知一连找了四五家客栈，均被拒之门外。
最后的一家客栈掌柜看四人确实可怜动了恻隐之心，又或者是感念甄德邦在任期间的爱民如子，他悄悄对苏瑾说道：“姑娘，我劝你们别费劲找客栈了，现在全京城的客栈都不敢收留甄大人一家。”
苏瑾疑惑问道：“这是为何？我们又不曾短了银两，甄大人与夫人遭逢此难，无家可归，莫非要他们流落街头？”
掌柜左右看了一眼，才悄声道：“有大人物吩咐过，京城所有客栈、酒楼，包括青楼勾栏，均不可为甄大人提供任何形式的帮助，否则大祸临头啊！姑娘，其实我们都知道甄大人是位一心为民的好官，前些天我们还打算为甄大人立生祠享香火，可说到底，我只是个无权无势的小本生意人，如何得罪的起那些达官显贵啊！”
苏瑾心中一片冰冷，家逢巨变前，她只是一个不识人间疾苦的大家闺秀，即便后来沦落风尘，也未曾接触过这勾心斗角的官场倾轧，这让她彻底没了主意。
最后在霜儿的建议下，苏瑾只能将甄德邦夫妇暂时安顿在这座破败的小庙中，不至于露宿街头。
霜儿在苏瑾的吩咐下，每日带些吃食前来照顾夫妇二人，并时不时送些钱财，却都被储秀客气的婉拒了。
储秀虽然落魄，但骨子中的傲气仍在，她无法接受自己如乞丐般依靠别人的施舍活下去。
她已心如死灰，唯一支撑她活下去的，便是依然昏迷不醒的夫君和儿子。
此时的储秀，已经多日未曾进食，本
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