当天晚上，小竹就已经从胡三秒处回来，拿了一个盒子给我。
打开盒子一看，不由大为震撼。
这是一对景泰蓝葫芦对锁！
锁起源于华夏，仰韶文化出土的文物当中，就曾发现世界上最早的木质锁。
在周朝的历史文献中，已经有非常明确关于锁和钥匙的记载，证明锁在那个年代，已经在民间流行。汉朝之时，开始出现了金属锁，即青铜锁。到了明清时期，锁的品种、材质、技艺五花八门，达到了顶峰。
但不管是什么锁，无外乎就是金、银、铜、铁、木等材质锻造。
不过有一种锁，却号称“锁中之王”——明代发明的景泰蓝葫芦对锁。
这种锁为景泰蓝材质。
景泰蓝又被称为铜胎掐丝珐琅，胎体原料为高纯度的红铜，掐丝则为宽度二到五毫米的细长紫铜丝，外用釉料为艳丽的珐琅彩。
由于景泰蓝无比复杂的工艺、鲜艳夺目的色泽、精美绝伦的雕工，这种材质所制成的瓶、盘、碗、炉、圆盒、香熏等物，均被古董行当追捧，价钱高的离谱。
而用景泰蓝材质做成的葫芦对锁，实乃天下罕见。
更关键是。
胡三秒提供的这对景泰蓝葫芦对锁，成天然一对，色彩青碧透亮、雕工完美、宝气阵阵，上雕刻一个“寿”字，下缀着铜钱纹路，寓意福寿成双。
“寿”字景泰蓝葫芦对锁，历史上只出现在明清帝王将相祝寿之时，作为贵重礼品来馈赠。
也就是说。
如果东西如果为真，绝对是帝王将相家中的至宝。
小竹对我说道：“师父说，他花了近二十年时间，完全按古方、古料、古艺，打造了这把明神宗年间景泰蓝葫芦对锁。天下能看出其为仿作的，只有三人。”
我问道：“哪三人？”
小竹回道：“一个是师公湖心老人，一个是师父，还有一个……”
我问道：“还有一个是谁？”
小竹顿时脸颊绯红：“我。”
我立马笑了。
小竹神情非常不好意思，赶忙罢手解释道：“哥，你别笑我嘛！其实我啥都不懂，只是因为师父告诉了我鉴定其为赝品的办法而已。”
我回道：“你先别说，看我能不能成为第四人。”
讲完之后。
我将这把景泰蓝葫芦对锁拿了起来，反复观摩摩梭，但越看心里越震撼。
因为它无论是形状、材质、纹饰、描彩、包浆，乃至手眼感官，几乎完美无暇。
我甚至第一次用到了舌头。
古玩与仿品之间，其实存在细微的舌感差异。
这种差异，说不清、道不明。
就如同人家常说的真品有宝光、仿品泛贼光，这种光完全靠经验来判断，若要人具体说出其中的区别，恐怕谁也说不准。
但非常遗憾，即便是我用上了自己舌头，仍然感受不出其中任何区别。
胡三秒不愧是杂项大家！
我说道：“古方、古料、古法，从实际情况来讲，这就是一把真正的景泰蓝葫芦对锁。”
“如果要鉴定其中真仿，只可能是你师父在锁里面做了什么特殊的微小标记。”
“这次我算服了，确实成为不了第四人。”
小竹闻言，美眸瞪得老大，瞠目结舌。
我问道：“咋了？”
小竹说道：“哥，你已经成为第四人了！”
“师父说了，要鉴定出这把为仿神宗年间景泰蓝葫芦对锁，只有将它给砸了，里面会有我师父的几个刻字‘金陵胡三秒’。”
我不禁哑然。
古锁今字。
如果不加上这几个字，天下之人均会认为这妥妥是一把神宗年间真锁。
但若加了现代人的字，这就是绝对的仿品。
因为现代人制作的，绝对不是古玩。
哪怕东西一模一样！
可在古玩鉴定之时，若东西外部一点仿品的蛛丝马迹找不到，谁会去砸天下罕见的宝物？
我摇了摇头：“我根本不算是第四人。”
“刚才我之所以能判断出来你师父在锁里面加了标记，前提是因为我知道它确实是仿品，而且，了解你师门爱在机关留字的风格。若我不知道，根本不会往这方面去想。”
“即便是往这方面想了，也没胆量去砸古锁辨今字。”
有了这东西，我绝对能让杂项阎王父女主动来见我！
小竹将东西给收了。
第二天。
我、肖胖子与小竹三人，坐上了前往魔都的大巴。
到了魔都之后，在三庙前古玩街找了一家酒店住下。
小竹对我弄一件仿品过来钓杂项阎王父女始终不大理解，撅嘴让我们解释一下，不然她总觉得自己像一个傻姑娘。
肖胖子说道：“苏子打算与杂项阎王父女赌斗！”
他说得没错。
我确实要赌斗。
前面曾说过，赌斗是古董江湖一种上门挑衅的方式。
江湖赌斗人，手里拿着一件仿品，到古董铺子挑战，赌铺子里面鉴师的眼力。
古玩行当的眼力，有一句话叫做“断旧不如断新”。
意思是，能看出真品不算本事，能识别出仿品，才算真本事。
这是古董铺子立足江湖的根本。
江湖赌斗人，将仿品往古董铺子柜台上一放，让铺子鉴师说出仿品其中的道道。
如果说不出来，证明铺子里面鉴师眼力不行。
一个铺子，如果鉴师的眼力不行，证明鉴师被打眼的概率非常大，
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