汉献帝心中疯狂的呐喊，但是面上却面无表情，让人不知道在想什么。
他肯定不会表露出什么，现在四周都是吕布的人呢。
他可不想现在就死了。
天子和百官的如何去想暂时并不重要。
此时长安城中却有着一些修道之人。
这些人对于这等气象自然不像其他人那般一样认为是什么天子之气。
他们认出了这是武学的无上境界，气血狼烟。
先前几日，他们在城中的时候便感受到了这等无上武学境界，只不过当时乃是白天，看的不真切。
现在是黑夜完全不一样啊，看得真真的。
这些人哪里还能做的住。
要知道，这等无上之境，从楚汉之争之时楚霸王死后，就已经再也没出现过了。
他们修道中人，对于这等境界的向往已经不是世俗中人可以想象。
就如同王越一般，看到了前路的可能。
所以，这些修道人迅速的向着唐平飞奔而去。
这些修道中人自然有着不凡之处，各个身怀绝技，不大会功夫，温侯府外就来了影影重重的数十号人。
这些人佛道皆有，还有一些方技之士，但是各个看上去都气势不凡，显然都不是一般人。
此时，唐平的气血燃烧到达了巅峰境界，那气血狼烟冲天而起数十丈之高，气血之强盛让围在温侯府外的这些修道之人尽皆色变。
好强大的气血，这等气血简直就是鬼神辟易，谁敢靠近谁死。
对于他们修道之人来说，同样是有着强烈的压制。
这里面有几个人名声匪浅。
华佗、左慈、于吉、朱建平、周宣以及管辂。
这里面的前三位自不必说，名声如雷贯耳了。
单说后面三位，这三人也是史书有载的人物，自然也不是凡俗之辈。
朱建平这家伙事迹也有很多，但是他最为出名的就是语言了曹丕的寿命，说曹丕四十岁而亡，果不其然，曹丕在四十岁那年死了。
周宣和管辂与朱建平类似。
朱建平之相术，周宣之相梦，管辂之术筮，诚皆玄妙之殊巧。
说白了这三人走的都是相卜之道，有些类似于巫术。
所谓巫术有多种，大致有八种。
一、祈求巫术：
祈求巫术，很好理解，说白了，就是人们利用献祭或者讨好、哀求等祈求手段，祈求祖先或者神明降福免灾，保护自己，借以达到自己的理想目的和心愿。像民间的求风求雨，求财，求福禄之类的。国家祭祀中大雩（yu）礼仪类的都在此列。
二、神判巫术：
神判巫术是一种利用神灵裁判和惩罚是非曲直纠纷类的古老巫术。在中国的上古神话中，皋陶治狱就是利用独角羊（獬豸）判案的典型古老巫术。也是獬豸成为法官冠服主要原因。
三、预兆巫术：
预兆巫术也就是我们所说的预测。在古代这类的巫师可以预测天意和将要发生的事情，并会对一些将要发生的凶恶事件加以化解。比如古老的解梦和占卜都属于预兆巫术。
预兆巫术在民间传说和史书上都有类似的记载，在记载时只是不使用巫术这个词，但本质是没变的，是被加注神话最多的巫术。比如周文王姬昌、神相预测大师许负等等那些传说中的预测神算，都属于古老巫术的延续。
四、辟邪巫术：
辟邪巫术很多已演变成传统习俗。贴门神、放鞭炮等都属来自于古老辟邪巫术。被宗教借用也很多，比如上香祭拜的讲究。还有佩戴的随身饰物去寺庙开光之类的都属于辟邪巫术的延续演变。图腾崇拜也属此列。
辟邪无论在古代还是在今天也都是被经常使用的术语。比如说桃木辟邪，狗血辟邪，经书辟邪、佛珠辟邪、钟馗画像，门户挂镜子，各种神像之类的都属于辟邪巫术的延续。辟邪巫术显著的特点就是无害、无攻击性。追求自我心安。
五、驱鬼巫术：
驱鬼巫术与辟邪巫术很类似，但又有很大的区别。这类巫术的传说也很多，比如神荼、郁垒捉鬼的传说，还有钟馗捉鬼等等，这些都是来自于古老的驱鬼巫术。驱鬼巫术多有相应的仪式和特定目的。比如说钟馗需要是需要捉鬼和把鬼吃掉。还有镇水鬼以及宗教教类的驱鬼作法，都属于这类范畴。驱鬼巫术是以攻击的方式进行。
六、符咒巫术：
符咒巫术比其他巫术略晚。符指的是符文，符箓等独有秘文。咒是作法时念动的咒语。符咒巫术在远古时候表现并不明显，在被宗教借用后而盛行。
七、施蛊巫术：
施蛊巫术是个神秘的巫术，又被称为压胜之术。也是被人们普遍厌恶的暗黑术。施蛊巫术以害人为本。各种毒物放入器皿加以各种方法饲养。然后拿出来害人。
八、招魂巫术：
招魂巫术也是需要施法仪式的，指的是施法者利用巫术把失落的灵魂召唤回来。这种看似神秘却又普遍的秘术，是一种蛮有意思的巫术。这种巫术大的如诸葛亮、刘伯温的北斗借寿。小的比如民间小孩惊吓后叫魂之说。
朱建平、周宣和管管辂三人所承袭的便是预兆巫术的一种。
总体而言，这些人以此六人最为强大了。
华佗虽然是以治病救人名扬天下，可是实际上他也是一位修道之人。
这数十人围在温侯府门外，却没有一人敢踏进温侯府中。
因为，此时的气血狼烟之强盛，隐约有向
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