十三号的许乐上午直接就去了学校的图书馆，中午吃了几个大馒头继续摘录着，但是不全，尤其是涉及到佛派的东西，更多的是一些后代的思想理念之类的东西，不过所有他觉得有帮助的还是都摘抄了一遍，现在的许乐已经彻底不被人所认识，胡子都好几天也没刮了，头发完全遮掩了脸部，这衣服的样式在大学里面现在很普遍，给人感觉很颓废似的，但是许乐顾不了这么多了！
下午三点钟收拾了一下居士包，拎着棍子就去了苏先生那里，他还算到得早的，三点半就到了先生家里，第二个到的是培忠张，师兄弟俩人一见面，师兄就跟他说道，“听说凌家滩那边有些东西出来了，想不想去看看”！
许乐看着师兄有点郁闷，师兄啊，你现在跟我说这个有意思吗，我哪有功夫啊，等二三月份吧，如果能够真的成行就过去转转，先生也很高兴的答应了！
随后郭大义和黄略景两位师兄到了，二位师兄先给先生见礼，然后又问候师娘，大家见过一次许乐，更何况也多少听说了许乐现在的情况，都不生分。
随后先生坐主位，两边分别是许乐和培忠张一边，郭大义和黄略景两位师兄一边。二人夸赞着许乐的发现，真的是感到很高兴，这是苏门弟子的贡献啊，大家都清楚这件事情的意义，分别问着许乐的一些事情，许乐很谦虚就是把自己的理论说了一遍，然后对照着进行了一下分析，同时又把一些东西都串联起来，我们之前看待问题太割裂了，不能这样，考古虽然是画在人类学里面，但是传统文化的贯穿还是非常有必要的，如果不能综合的使用这些工具，那我们将会错失很多东西。
黄略景是考古的管理人员，听的比较认真；郭大义更是频频点头。随后许乐就跟两位师兄说能不能给自己讲讲红山文化的事情和一些考古的管理以及现场的一些故事。
两位师兄看到许乐确实是求教的态度，就开始讲了起来，差不多到了六点的时候，杨华健和赵福彬俩人就来了，先给师爷见礼，然后又给三位师叔见礼，许乐赶紧回礼，虽然是小辈儿，但是毕竟人家的年纪在那呢，比自己都大了二十岁啊，更何况已经取得了学术上的地位了，许乐也不好真的稳坐钓鱼台。
随后大家听二人继续说着，许乐不断的记录着一些东西，尤其是郭大义讲的东西，他不断的对照自己在平峪的思路，随后他提出了自己的一些看法，机会难得啊，在周先生和季先生那许乐是请教，但是在这那就不一样了，哪怕是对先生那也是讨论啊，更何况是自己的师兄，许乐没有一点发憷啊，他自己本身就研究上古史，更何况自己见到了更多的东西啊，而郭大义更是号称“红山文化研究第一人”啊！
机会太难得了，尤其是当郭大义讲到红山文化的牛梁河女神的时候，许乐两眼冒光，他现在特想去看看这位女神的样貌；另外也讲到了辽河两岸散落的明珠，许乐很可惜，本来想着利用春节的时间去的，但是现在看来有些难度啊，只能往后错了！
许乐讲述着自己对北部集团的华山与太行的联姻以及南部的北上在冀州一线遇到了阻拦，这东北一边的到底是为了什么，师兄也是猜测还是为了生活，许乐倒是认同但是过于单薄这个结论。
随后许乐又向郭大义请教了一下辽安省朝霞市的两座塔，分别说了一下大概的情况，和许乐了解的差不多，许乐合计着时间，只能是明年的暑假了吧，哎！
这个还是最快的时间安排了！
然后许乐开始向师侄女请教中亚和西亚的一些东西，杨华健丝毫没有因为许乐年纪小而有所怠慢，一是其辈分二是许乐的思想和理论已经开始波及其江湖地位必然是日益增长三就是许乐在官方的背景，她也听自己的先生培忠张讲了一下，无论从哪个方面她都不敢不认真啊。
尤其是听到他更是付先生的学生，并且昨天下午还去拜会了季林老先生，更是心生感慨，这机会，自己就没有啊；不过听到许乐说道全程都是梵象语和吐火罗语的交流她就有些哑火了！
真没想到这个小师叔真是懂得多啊，最后她给出建议，中亚和西亚的学术研究中心在日落国和西罗国和希伯来国，最好能够去看看和交流，这样会更好，许乐记录下来！
正常交流大家都是有所收获，先生对自己这个关门弟子很满意，不耻下问不因为身份不同，并且能够在不同领域都有所研究，但是这也不是好事，毕竟精力有限。
许乐笑着跟先生说，“我晚上不睡觉的啊，我可以多学习一些东西”，大家笑了笑都以为许乐只是开玩笑，许乐也没有解释，从七月回来后自己真正睡觉的总的时间加起来能有三四天就不错了，自己也想睡觉啊，但是不敢睡！最多也就是打个盹！
最后在先生家吃的晚饭，在席间，许乐问大家想弄个哔哔爱思论坛，想叫溯源，大家觉得怎么样！
这些人对这个也不是特别了解，但是觉得名字还可以！临走的时候，大家相互留了一下电话和联系方式，如果要是到了谁的地头就接待一下，最后大家告别就纷纷回了住处！
许乐回去之后把和郭大义、杨华健的东西都做了记录，尤其是郭大义的红山文化和自己研究的东西很有延续性，他做了一下重点标注。
第二天先去齐先生那坐了会，然后去图书馆看书对照资料看红山文化和
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