“嗯，我知道了，我爷爷也跟我这么说，但是我有时候还是忍不住去想”！
“谁都一样，但是像你这样的人，必须要学会自己控制自己！”
“乐子，以前和你交流不是特别多，但是我知道你很厉害的、你懂的很多！”屈世浩说这话的时候，很严肃，严肃到让许乐都泛起了神经，突然有一种汗毛耸立的感觉。
“这旁边，除了胡雪岩故居，还有于谦故居和郁达夫故居，其实我比较喜欢郁达夫，但是稍微有点远，走过去至少得半个小时不止，算了，还是什么时候有机会去富春江边上那个美丽的院子去看看吧，想看看那个忧郁的人、想看看那个烟鬼、艳俗的人是如何走上爱国志士的道路的！”许乐冲着屈世浩说，“咱们去于谦故居去看看吧，离这很近，十来分钟走路”。
“好的，我听你的”，屈世浩笑着说道，然后跟着许乐的脚步向着北边祠堂巷走去。
祠堂巷，因为于谦故居而得名。明成化二年（公元1466年），于谦案昭雪，故宅改建为怜忠祠，以资纪念，所以这条街也就被成为于家祠堂巷，后来简称为“祠堂巷”了。
走到于谦故居，有个好像是看门的大爷要关门的样子，我们赶紧上前，说着一口京普，告诉大爷我们是大老远从京都专门来看于大人的，希望大爷能看在我们的诚意上通融一下。老头好像没有看到过居然有对于谦大人这么热忱的人，居然同意了！
“好吧，那你们俩就进去看吧，我把门先关上，等你们看完了，我再跟你们开门，后面的人是不能再进了！”老大爷很认真。
“好的，谢谢您了！”
整个故居其实很小，尤其是在看完胡雪岩故居之后，更是觉得于谦故居有些逼仄了。一进门有井一口，一面靠墙，三面由石栏杆围住。当年于谦在这里汲水，井圈内壁绳痕还在。井边有一间十余平方米的起居室，于谦在这里起居，在井边洗漱后开始一天的晨读。
主建筑“忠肃堂”，原是故居的厅堂，陈设简单，一眼望得到底，一如于谦清白的一生。“忠肃堂”门廊的一副对联：“吟石灰、赞石灰，一生清白胜石灰；重社稷、保社稷，百代罄击意社稷”。
忠肃堂后面是个小园，一池方塘，两个小亭，静穆得仿佛能听到池中的天光云影。一碑、一井、一室、一堂、一池、两小亭，一眼尽收。
一边走着一边看着同时还一边想着胡雪岩故居的样子，两襄对比起来，更加觉得异常了！
院子不大，但是我和屈世浩却足足赚了一个多小时，更多的是看着那些墙上的介绍，盯着于大人的雕像愣神了十多分钟，不知道为什么突然跑题了，看着雕像跑到了他读书的地方。
余杭吴山三茅观，那是三茅真君的所在地，道家清修圣地，于大人这一身正气是否和道家那种一尘不染的仙风有所串联呢？
三茅是指秦汉时得道成仙的茅氏三兄弟，大茅君茅盈、中茅君茅固、小茅君茅衷，后世称茅氏三兄弟为三茅真君，他们是道教茅山派创教祖师，是鼎鼎大名的符箓派的代表啊！
你就说厉不厉害，刷的给你贴张纸，你就被镇住了啊！符箓派是对道教中以符咒等方术治病驱鬼为主的各道派的通称。早期的五斗米道、太平道，以後的灵宝派、上清派，直至正一道都属於符箓派。该派自汉魏以来一直是道教主流，宋元时顺应新潮流对旧的教理教义进行了革新，并产生出神霄、清微、净明等新的符箓道派，使符箓方术有了新的发展。元以降，符箓派统一於正一道。该派由古代的巫鬼道发展而来，用符箓祈禳，以消灾却祸、治病除瘟、济生度死等为职事，与中国民间生活习俗联系较密切。
许乐看着这些介绍，就想到了于谦大人，是不是和道教的宗旨消灾却祸、治病救人、济生度死的耳目渲染有关呢？
“怎么样？”许乐问屈世浩。
“一股浩然之气啊！”屈世浩的回答显得底气十足。
“大道至简！”
“是的，就是这个意思，有一种虽不大却囊括天下的感觉。”屈世浩思索着，“不知道为什么，简简单单，就是觉得舒服！”
“那你想没想过，胡雪岩不可能不知道这个地方的，不可能没有来过的，他当时是什么感觉，难道他不知道吗，那为什么他的那个院子还弄得让人不舒服呢？”
“好了，走吧，时间差不多了！”
许乐没有等屈世浩回答什么问题，冲着老大爷道谢，然后就赶紧走回到河坊街的牌坊底下，不一会的功夫，那八个人也到了。
一个个的笑容满面，看来大家的感觉都还不错。
“浩子，怎么样你们二人？”张广然俨然很开心的样子。
“行了，都挺好的，赶紧往回走吧！”田苗苗笑着说道。
不像来的时候不是特别熟悉路，还中间去了胡雪岩故居，现在路熟悉了，而没有留恋的了，直接往回走，二十多分钟就到了宾馆。
进了大堂，大家都各自准备往房间走，突然，田苗苗冲着许乐说到。
“等一下”
男同学还好，女同学中钦天卓玛看着田苗苗有些慌张，赵文荣只是感到诧异，许乐也有些没明白。
“许乐，等一下，我有事儿要和你说
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