白鹿原汉薄太后陵一行结束，自原上下来已近傍晚，夜执阳也就没打算连轴去周县西骆水库。
再看回到家的夏清读，心情与大中午的愤愤不平截然两异。
“函夏星的大好河山哪儿没去过，怎么一个白鹿原把夏小姐乐成这个样子？”
客厅沙发上，夜执阳正琢磨着要不要写一篇汉薄太后陵千年解秘的论文，看到夏清读连品茶时，眼眉都带着显而易见的笑意，便挑眉问道。
“风景再好，没有夜公子陪着，也没有什么意思。”夏清读嫩唇轻启，勾起得意弧度：“今天就不一样了，夜公子叫清读婆姨，连那些陵墓的管理员都觉得清读是夜公子的夫人呢。”
闻言，夜执阳乐呵得直咧嘴，他本来想说就是逢场作戏，可再一想，自己与夏清读无名有实，说了只会让夏清读不开心。
“明天去不去周县的西骆水库？”夜执阳提议道，想了想又补充一句：“不过听那些老教授说，八童望灯阵内部空间有些玄乎，到时候夏小姐就不用进去了。”
“真的？”
夏清读倾着身子扑进夜执阳怀中，桃花眸子眯起如月牙儿一般，转即，夏清读又嘟着嫩唇道：“就是担心明天没走几步路，就得栽倒在地上，到时候不得让李姐和张哥他们笑死。”
这几天与夜执阳深入浅出地交流，夏清读彻底明白了一个道理，床下关于床上的约定，就算是看起来人畜无害，秉性端良的夜执阳也不会遵守，自己倔强肯定是没有好果子吃，能做到的就只有变相地求饶了。
“嗯？”
夜执阳垂目望着女友，反应过来后莞尔一笑：“不挑衅了？”
夏清读红着脸没有说话，风情瞪了男友一眼就上了楼，夜执阳得意大笑，见时间还早，便去书房将今天在太后陵上的所想撰成论文初稿。
敛去集中神绪，再瞧钟摆已经到了入夜十一点，洗澡过罢见夏清读进入梦乡，夜执阳没去打扰，沾被睡下。
“夜公子打小就学会个零一二三四五么？”
主卧灯芒暗去，没一会儿就听到夏清读的轻柔声音传出，夜执阳听声一愣…这是什么意思？
“零与一之间，就没有零点一、零点二么？”
昏暗中，人儿玉臂轻轻挽上夜执阳脖颈，听夏清读说到这儿，夜执阳要是再不懂，可真就太蠢了。
“这种事儿要定时定量，我实在是不好把控啊！”
……
一夜好眠，吃过早餐，三辆轿车便从别墅区驶向长安西南方向的周县。
周县文物局对于西骆水库边山背坡的八童望灯阵，管理的并不多，除了在进入洞葬的通道上安了三道铁门，要说有人保护，也就是水库的管理员一周去背坡瞧上一眼。
文物局没在这处洞葬遗址上花费太多精力，不是完全没道理。
其一、八童望灯阵与汉薄太后陵在明面规格上就存在巨大差异，薄太后陵为封土墓，陵墓底边长173米，宽140米，顶边长55米，宽40米，高约24米，这一尊明晃晃的大墓摆在白鹿原上，看着就气派，反观八童望灯阵就像是后娘养的，只能找个山洞借葬一下。
第二、八童望灯阵的祭祀风格太过模糊，就算夜执阳以及老教授们猜测这可能是一处血祭之地也不行。
血祭这种古老的祭祀活动，在大周时代极为盛行，《周礼》中有记载说：“以血祭社稷”。至于血祭的方法，大清文人金鹗在《求古录》中解释道：“血祭、盖以滴血于地，如郁鬯之灌地也。”
郁鬯指的是酒，简单来说，血祭就是把用来祭祀地神的血盆聚在地面上，血液很快就渗透到地下，人们认为这样可以与地神沟通祈福。
以此来想，周县在地缘位置上倒是和大周极为接近，奈何无论是服侍发髻，八童望灯阵都与大周风格毫无关系，若再用血祭猜测到其他朝代，那就更是笼统得没边儿了。
这里涉及两种说法，人殉制度和活人祭祀。
活人祭祀的高峰期是在殷商时代，春秋战国时代才开始逐渐减少，而人殉制度或多或少、或明或暗贯穿了整个函夏历史。
寻常人听到这两种说法，摸不着头脑的居多，毕竟人殉制度是丧葬制度，而活人祭祀是祭祀制度，二者看起来关系不大，可联系是…人殉也好、人祭也罢，这两种风俗制度都没有拿人当人看。
拿最近的说，上世纪五十年代，为了给十四世达什么的念经祝寿，下密院全体人员需要念忿怒十五施食回遮法，藏省地方权力部门给热布典头目写了这么一封信。
“为切实完成此次佛事，需于当日抛食，急需湿肠一副、头颅两个、多种血、人皮一整张，望立即送来”。
喏，就是光鲜亮丽，科技发达的文明社会七十年前的事情。
因此确定不了历史朝代的背景，这座八童望灯阵就像是一潭无源之水，加之又是阴气森森的祭祀品，即使是野耗子也懒得动心思。
午时、夜执阳、夏清读、李姐、张哥等六位保镖，共计九人来到目的地，下车后望着静静流淌在春寒料峭中的西骆水库，夜执阳长舒口气。
水库周围陈设搭建尚可，游人来这里倒也不至于面对一连片青黄交接的枯山。
“张哥。”
下车后夏清读给张哥摆了摆手，张哥明意离开，上半身穿着叠穿牛仔衬衫、外面套着圆领毛衣，下半身穿着宽松格纹呢子裤的美人儿紧而亲腻挽上了夜执阳的胳膊。
“昨
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