牧野之战的真实情况就是这样子。它的全部意义就是证明了：最大的敌人是自己。
姬发喊声一出，商军阵营中的那些为着真与假的争论和推搡就变成了敌视。有的奴隶放下了武器往远处跑，这在以往是不敢想像的，他的这种行为就算逃到了天边去都会被抓回来，于是他返身往姬发这边来。
商军与奴隶主们的任务自动变成了抓捕奴隶，这是大逆不道的！你们祖祖辈辈都是奴隶，怎么敢如此的造次！
有人被从背后砍倒在地，更多的奴隶们放下了武器后又从地上拣起来，牧野之战开始了。严格意义上说它并不是两个阵营的对决，而是一场内部的倾轧。
和静此时还仅仅是担心着妲姬，妲姬或妲姬的祖先出自于和静之手，她对妲姬的关心压过了对牧野战场上的形势担忧。耶律周生这些人飘身于牧野的上方，对这一切无能为力。
都说人入山中便为仙，实则人成山才称得上“仙”字。这也是历代君主们严格控制人员扎堆的原因。耶律周生他们无能为力。
耶律周生说，周的故地岐山在渭水之滨，距离着牧野足足有一千四百里，再看看牧野离着朝歌城多远呢？只有三四十里远，又有什么人有这样大的胆子，长途跋涉跑来“偷袭”？偷字从何而解？能不能偷得成？
有唯武器论者说，周朝先进的战车是致胜的主要原因。而战车不够发达、轻敌自负、兵员不足的商军，当面对周人大军压境、会战于牧野时，面对以戎车三百乘为主力的周武王军队时才难以抗衡。
但是耶律周生说，纣王败给了自己、败给了比他的治国理政方略更先进的思想。他的手下从奴隶到将军都为着各自的私利欺骗着他。
《史记》中说，帝纣资辨捷疾，闻见甚敏；材力过人，手格猛兽；知足以距谏，言足以饰非；矜人臣以能，高天下以声，以为皆出己之下。这样一个精明强干的人不能说能力不强，但是他代表着那些醉生梦死的奴隶主阶层的利益，不代表着那些早已经占了大多数的、勤劳勇敢的、在劳动中醒悟过来的奴隶们。
牧野之战，是一次大商王朝在一次夜晚进行的庆典活动中出现的偶然事件。这是一场大火，在以往的日子里，那些大腹便便的奴隶主们以经堆积了足够的柴火，而点起这场大火的是那些商王朝中最聪明的一些人。
望着王宫外潮水一样涌进朝歌城的奴隶们，纣王终于明白，没有什么大周的偷袭军队。微子启到此时也明白过来，他蓄养了多时的精干卫队此时才舍得拿出来。但是为时已晚，他们在潮水一样的奴隶人群中瞬间就被淹没了。
纣王曾经对妲姬说过，如果商不能在他的手中振兴，那么他便在王宫内最高大的摘星楼上自.焚。现在是该履行诺言的时候了。
一些忠心的卫士早就替他准备好了成堆的木柴，上边还泼了油，然后他们退下去了。这里只剩下了纣王和妲姬。纣王说，“你不必死，平时你对那些平民和奴隶是很爱护的，从来没有为难过他们，他们一定会放过你。”
已经有人在下边用力地捣毁摘星楼的大门要冲上来，纣王头也不回地走进了大火中，他身上质地柔软的衣物一下子就着了起来，妲姬看到了他健硕而匀称的身材，在火中没有挣扎，没有叫喊，她的眼前一黑晕倒在地。
《战国策?魏策》载有吴起的一段话：“殷纣之国，左孟门而右漳、釜，前带河，后被山。有此险也，然为政不善，而武王伐之。
“事实上纣王废除不再适用的祖法、抑制奴隶主阶层的不切实际的意愿和幻想、听取妇女的意见、提拔奴隶，这都是他想要挽救大商的颓势而采取的进步措施。但是小恩小惠、一块熏肉或一块衣料，在奴隶的眼里又怎么比得上一个平民的身份？”
和静说，“我只关心妲姬。”
此时在一间紧闭着大门的屋子里，妲姬正在哭泣，她在思念刚刚自.焚而死的纣王。耶律周生说，妲姬没有错，女人只崇拜力量强大的个体，因为她不能同时委身于很多人。她不能左右力量真正强大的人群，当她依靠的个体倒下之后，她的好坏就凭人胡说了。
门一开，只有一个人走了进来，是那个白发苍苍的姜子牙，他现在变成了一个有力量的人了。
他站在那里看着妲姬心中一阵的悸动，他说，“跟我走吧，我可以为了你放弃一切荣华富贵，放弃我家中那位丑陋的黄脸婆，我给你自由。”
妲姬只会哭泣，她摇了摇头。姜子牙说，“即便你死，我也有能力把你变成一个险恶阴毒的女人，你要好好想一想。”他站了很久，没有得到明确的答复。
他走出去了，重重地把门关上。
耶律周生说，“后边的事情你们都知道了，我们无能为力。至少现在无能为力。”
和静说，“我不信以妲姬这样善良的女人会做出那些事，比如说她在大冬天，站在王宫的墙上，叫人斩断过河农夫的腿，就为看他们的骨髓。”
耶律周生说，我也不信。在商朝奴隶主处死一位奴隶也要经过商王审核，更不要说一位平民了。我在月球时，看过有关殷商的考古资料，在殷墟发现了许多水井，其深度大部分都在10米以上，更多有深达16米～17米的。商王室贵族墓葬一般较深，但总不能泡到水位线以下吧？
“多深？”
“小屯妇好墓，13.5米深。这说明在商晚期当
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