“在明代,那些在江湖上混饭吃的**人物,不能不靠山吃山。这些游食光棍,身上穿的是短衣长裙,头上戴的是高帕细网,整日无所事事,游手无赖,生计的来源,无非是靠设计诱骗、讹诈、抢劫、乞讨、打人、偷盗所得。”
这就是后世一位明史学者给“江湖人”
的定义,真是惨不忍睹!
左子安才发现,江湖真的没有那么浪漫。
总有人问大侠不生产、不工作,大把大把的银子从哪儿来的,上面那段话给出了清晰的答案。
当然,作为有着正派营业执照的,国内首屈一指的大型武馆,嵩山派还没有混到那个地步。
但是,现实就是,钱,依然是个大问题。
灵鹫寺、武当、恒山、峨眉等等,属于宗教组织,拥有的千顷良田都不用上税,和大明乡绅官员享受一个待遇,再加上全国各地信徒广泛,香火也鼎盛,完全可以不用担心财政问题。
各大镖局、码头、漕帮,虽然沾着些江湖气,但是主要还是做生意的,有着正常而稳定的收入来源。
至于什么各大乱七八糟的山寨,那已经纯属占地为王,杀人越货的了,明晃晃的归结在除暴安良中的那个“暴”
字里。
像嵩山、华山这种门派,一来土地是要交税的,二来不能去跑生意,三来,不管底下怎么斗,明面上也干不出来“此路是我开,此树是我栽,要从此路过,留下买路财”
这么没品的事,所以财政状况注定生源是不能扩招的。
左子安终于彻底明白了,华山派为什么那么惨了岳不群还不多收几个徒弟扩充门面,因为养不起啊!
现代有位黑帮老大说过,“兄弟们拼命,拼的就是钱!”
打架火并的时候,买武器要钱,兄弟伤了死了,看医生埋人要钱,抚恤家属要钱,所以,估计当年剑气二宗火并,不仅人死完了,家底应该也败完了……但是嵩山惨就惨在,对面少室山有个千古第一佛寺啊!
自从救了唐太宗一命之后,就稳稳当当笑傲江湖一直到今日,还将一直笑傲下去直到成为某个收费的旅游景点,还无耻到连在电视剧里叫出“少林寺”
的名字都要收版权费……靠之!
难道少林寺变成“灵鹫寺”
,是因为这里的寺庙没交版权费?
左子安觉得自己很可能已经接近了事实的真相,这个世界的很多情况是不能用原著来解释的,倒是有点儿像……像同人!
小说里曲洋不就是个普通长老吗?
魔教右使那是向问天,可是这里向问天成了左使,书中的魔教左使东方不败篡位之前据说是副教主,这不是当年香港改编的电视剧的情节吗?
鬼知道这里哪儿正常,哪儿又不正常了!
想远了,现在的问题在于,虽然灵鹫寺在金庸全部小说里,没有出过一个男主角――虚竹那个不算――也没出过一个天下第一,但依然是屹立不倒的“泰山北斗”
,究其原因很简单,人家不差钱啊!
嵩山下的千亩良田几乎全部隶属灵鹫寺,嵩山派想买都没地方买去,佃户们也不傻,当然愿意投靠免税的佛寺而不是黑社会一样的武馆。
“南朝四百八十寺”
,佛门中人有时候也是社会蠹虫啊!
硬生生把南朝吃垮了,后世皇帝怎么就不长记性呢?
皇帝不长记性的结果就是,没哪个门派像嵩山一样这么惨,自己山脚下居然没多少是自己门派的田产地产。
卧榻之侧岂容他人鼾睡,嵩山派要抢灵鹫寺的山头,双方能合拍才怪!
也亏得左冷禅心狠手黑,完全放弃了第一产业,转而投向第三产业,走私盐铁、私开黑矿、暗杀的生意也没少接,才把家底重新攒起来,左子安确定了他还没干过贩毒和倒卖人口的事,才松了口气。
“不就是银子吗?等着!”
左子安一拍桌子,对着副掌门汤英鄂道:“七师叔,你尽管去收购。太室山下的土地不能再留给灵鹫寺了,我花三倍的价钱,看那些百姓肯不肯卖!”
“三倍?”
汤英鄂有点吃惊地看着这个师侄,三倍可不是个小数目。
“别说三倍,就是十倍也得买下来!”
左子安说的咬牙切齿,“上帝已经不再生产土地了!”
本来还没有下定决心,但是最近两个师弟在山上射猎,猎物跑到了山下,就和灵鹫寺的和尚起了冲突。
那面目实在可憎,少室山的田地不够,还管到太室山上来了!
不管是为了给嵩山撑起场面,还是让左冷禅对有些**生意收收手,左子安都决定了,要给嵩山下一场黄金雨!
新年刚过,左子安就要丁勉、陆柏、费彬各自带了十名最心腹的弟子,自己顺便带上史登达和狄修这两个左冷禅亲传的师兄弟,只说有极其隐秘重大的事,要让几位师叔陪自己一起去办。
左冷禅虽然疑惑,但看左子安郑重其事,心里又挂念剑谱,也就准了他们下山。
一下嵩山,费彬就忍不住了:“子安,去华山应该往西啊?你怎么往南走?”
“四师叔,我可没说去华山。哎,别这么看我,我这次要去拿的,不是剑谱,但也绝对是好东西!”
左子安欲言又止,让其余几人面面相觑,好在嵩山派的这几大太保,都是左冷禅的生死兄弟,又是看着左子安长大的,对他的行动也不以为忤,要是换个晚辈这样胡闹,只怕嵩山太保就
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