室。
大家知道，秦始皇焚书坑儒后，先秦古籍惨遭灭顶之灾。
为了发展文化事业，“文景之治”后，前汉王朝开始大力整理古籍。我们现在所能看到的先秦古籍，全拜
托汉朝专家的整理之功。
惠帝时废除挟书之令。武帝时制定优惠政策、设置专门岗位让人撰写著作、整理古籍。成帝则安排专人面
向全国征集古籍，并下诏要求刘向等人集中精力进行整理。
刘向工作很努力，刘歆继承父业也不甘落后。
他们父子俩先后编纂的《别录》、《七略》，既是先秦文化的集大成，又是我国目录学的萌芽和奠基之作。
不仅如此，刘歆在帮助父亲校书时，还发现了古文本的《春秋左氏传》，建议朝廷把古文经列为官学教材。
所以，刘歆还是第一个为古文经呐喊的人和古文经学的奠基人。
也就是说，先秦文化是我国民族文化的源头，刘家这爷儿俩在整理和传承先秦文化上的贡献无人能及。
你说刘歆多有学问、多有威信吧！
我们至今无法查考，刘歆到底哪一天把自己的名字改作刘秀了，只知道那是在王莽登基封他为国师后不久。
至于他是在看到这个谶语之后改的，还是改名后才出现这个谶语，则永远是一个谜。
由于他太有学问，刘歆、刘秀这两个名字他一人都用着。
而我们的回乡知青、粮食贩子刘秀，则还是个草民，现在还基本上没有打开知名度。
眼下座中人都知道，目前全国人民都认为，刘歆身为国师，更容易成为皇帝，要是他来当皇帝，大家也不
会这么烦。
所以，大家认为，这个发问的人，是明知故问。
但是，谁也没料到，刘秀这时候突然半开玩笑、半认真地发问道：
“怎么知道这说的不是我呢？”
（何用知非仆耶？）
大家一听，哄堂大笑。
一个正在土里刨食、寄人篱下的农村青年，竟然想当皇帝，你逗人玩儿吧！
也难怪，这时就连大哥刘縯，也认为刘秀对种庄稼那么有兴趣，出息不到哪儿去。
邓晨却不这么看，他深知自己这个内弟的修养和抱负，心里暗自为他高兴。
（坐者皆大笑，晨心独喜。）
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