飞斋也只能小心翼翼的控制刚冷却好的火箭飞行背包慢慢的贴树稍飞行，随时做好躲藏的准备。他是个闯入者，而且是非法闯入者，要是被这里的主人得知了可就没有什么理由可解释了。
这座山的高度真够可以的，飞斋以为世俗的王宫修在近千米的高山上已经够夸张了，可看到这座不知名的仙山他才知道自己的格局小了—现在高度测量仪显示为2700米，自己的行程才堪堪过半，这座山的高度足足超过了五千米！这个高度放在外面的世界上已经可以称得上圣山！别说什么山不在高，有仙则名—自己要不是有火箭飞行背包，根本爬不上这种仙山！
而且这座山十分不符合科学原理，不是说高度越高，温度越低吗？为什么上面的气候跟山脚下差不多？好吧好吧我知道，仙山，仙山是吧！在这个明显是奇幻的世界里死犟科学是件非常傻的事，毕竟按照说法这里的一些物理法则都已经被改变了，建立在物理法则上的科学体系有些已经不成立了。
高度突破3300米后开始出现人类生活的样子，这里的树木被砍伐，依照山势开了一些不算大的梯田（天呐！海拔如此高的梯田，放到外头都可以成笑柄了），剩余的树林又明显被人工干预过的痕迹—绝大部分甚至是果树，剩下的树木也被人为修剪的笔直！
这完全是作为某种材料培养的专用树木！
田地里头一些衣装褴褛的人正在弯腰劳作，飞斋没敢靠的太近，只是派几个镜头过去侦查一下，自己躲在下面的树林里。
这些人的衣服明显非常的破旧，而且许多显得并不合身，看来这里生产力可能还不如外界的世俗国家，这还真是一个有意思的现象。
地头有古朴的陶器，看上去应该是缸或者釜瓮，镜头拉过去发现里面盛的是菜粥，碎米杂粮混合菜叶加水熬制的食品，只是这些菜粥的水放的有点多，米粮放的有些稀少。缸边上是一摞陶碗…等等，这些碗大小差不多，上面也没有什么特殊的标记，难道这个地方还没有财务私有化的概念吗？
镜头巡视，情况让飞斋感到非常的不可思议—他最初以为这里还停留在奴隶时代，没想到还算高估他们了，这分明是原始社会吗！在劳作的人衣衫褴褛不假，可根本没有看到监工，他最初以为是这里的监工有特殊监工技巧，可现在看，是这里头根本没有剩余劳力吃闲饭！
社会生产力评定，疑似原始社会晚期向奴隶社会过渡时期。
他们用的农具大部分还是木头的，金属构件十分的稀少，最多就是石头或者骨头磨制，这一点甚至落后外界（最起码外界的农具还是铁制的比较多，只有像民用弓箭这种消耗品才会使用更廉价的材料），这代表这干活效率并不高，飞斋甚至估计自己扛一个铁制的锄头都比他们干活快。
看看这些人，还有一个有意思的现象—基本上没有青壮年男子。老人、孩子、妇女，这些人实际上都不怎么适合田间劳作，那么刚才出去负责引开妖魔的…可能就是这里所有的青壮年劳力了吧？
明明两个团体之间的装束相差的也太多了的说…
虽然武士冲出来的时候飞斋没有仔细好好看看他们的装备，但那些人很明显比这些人装备强了不止一星半点，这种恐怖的反差甚至误导了飞斋的第一印象，以为这是奴隶社会…
对了，结界决对不是这些人能搞定的！继续往上走，看看这个文明圈真正的上层是什么样，或者说居住在这座仙山的真正主人是什么样！
飞斋突然感觉这个地方非常的有意思，话说仙人平时都吃什么？不要说什么辟谷，这世界的道行还没那么高，就算是麒麟也会饥饿，仙籍…更多的就是避免衰老的屏障，不代表别的。
蓬山…细想下来老饕们可能会大失所望，身份最尊贵的蓬山公（还未选王的麒麟）一日三餐素的让人发慌不说，恐怕整个蓬庐宫都是素食主义大本营吧？除了照顾麒麟的感受以外，更多的是一种无奈吧？山上忌杀生，想出去打野食碰上硬茬子还不知道谁吃谁呢！这么说来低阶仙人的日子可能还不如庵堂里的尼姑，日子苦嘻嘻的…
对了，这里究竟叫什么？以《山海经》为蓝本的《十二国记》，名字起的都很兔子，岱舆？员峤？还是方壶？不会是瀛洲吧？（至于剩下的辣个名字，飞斋果断选择忽视…这个世界不至于嚣张到冒犯现实世界吧？）
继续往上，人丁增加的同时生产方式变得开始先进起来。刚开始的人们处于原始社会晚期，比刀耕火种好不了多少，唯一亮点是梯田，住的是半地下的草屋；到4000米左右的时候土木结构的屋子和金属器具开始出现，虽然稀少，但实实在在的半山地木屋和金属工具伐木的工作又推翻了赵某人的一些猜测，现在干活的人出现了不少衣服还算整洁的中年壮汉，或者说是身带残疾的中年人，这些人的工作偏向技术性—木匠、石匠、铁匠…
有意思，工匠们虽然身强体壮，可全是残疾人，有些伤痕明显是非人类生物造成的，而且拉进镜头仔细观察的时候飞斋可以确这些人应该是身经百战的战士—虎口上的老茧、凌厉的眼光、就在手边不远处的武器…飞斋甚至怀疑下面的那些人合起手来都不一定是这些工匠的对手。
到达4400米左右的时候情况
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