这个世界人口统计是算户，户上一层就是庐。
一庐由八户人家组成。百步四方，面积一万步的土地，所有的百姓到了成年，就可以得到这么多的土地。九份百步四方的土地称为一井，这个土地分给八户人家，构成村庄，这就是庐—
熟不熟悉？井田制！这可是从夏商时代开始实行的特殊管理方法，一直到战国时代，才会被慢慢淘汰。周围八方田分给八户，里面这块最好的土地用于上交国家赋税，算是一种非常稳定的生产模式。被淘汰原因也很简单—一个是对赋税的灵活性不佳，国家有个什么急事想临时加税非常的困难；另一个是随着生产力发展，人口增长，天下土地这么分配显得不够用了。但这两件事对于这个世界来说，根本不叫事儿：只要不是君王突发奇想，治世国家每年花费多少都是有定额的，加税…根本没必要；这个世界繁衍后代的方法是去里木求子，想控制人口的方法多的去了，根本不用担心人口无节制爆发增长。那么这种古老切稳定的制度流传至今也就没有什么改动的必要了。
别管上一层怎么办，最底层一直是井田制，国家财富积累处于细水长流慢慢肝的方法，而这个世界官员有仙籍，长生不死，只要能够干下去就可以一直干下去。君王有能活几百年的，官员没理由活的太短，时间对这些人的意义不大，只要等得够久就算是三环买房都可以…
飞斋感觉自己好像发现了什么不得了的东西。
这个世界开始于3000年前，那个时间正好赶上殷商与周交替，同时那也是人王与天子大义的争执。3000年过去了，当年的两个家伙成了历史教科书上的扯皮公案，非考试重点，奴隶制改成封建制，封建制与近代资本制/社会制争夺了几百年的气运之后被无情的淘汰了。可是这个世界呢？只能说是没有了奴隶制，封建制度只能算是书面上的完整，实际操作起来千疮百孔。
一个没有真正内忧外患的世界，他们根本没有前进的动力，也没有自强的必要。十二国，更像是12个诸侯国，他们唯一需要效忠的就是天神，一个从头到尾没有真正露面的致高存在。
这是一个发现，先放到一边，还是看看这个年代的人是怎么生活比较好。
雁国关弓城比芝草发达多了，给赵某人的第一印象就是粮食更加便宜一些。来自海外的奢华品本身市场份额就不算大，可能是因为雁国人比较务实的原因，飞斋兜售皮子的时候，他们更在意性价比，一些价格虚高的奢侈品（比如说河狸皮、狼皮）很少有人问价他最初还以为没找到路子，没有碰上真正需要的人，结果他不得不承认不是没找到路子，是根本没有路子！延王自己穿着也只是中规中矩的天子朝服，并没有过多花哨的装饰，上行下效之下，雁国政府高层对于奢侈品并不怎么感冒。（当然了，雁国比柳国的气温稍微温暖一些，皮草的需求刚性也就差一点）
在这个城市里头，平民化消费更加常见，飞斋找到了一个新的生计—小吃推车复活！
没错，他发现这个国家底层百姓的消费能力更好，与上个世纪的东京城有的一拼，而且百姓们愿意多花一点钱品尝不同的味道，飞斋在尝试了多次以后，成功的还原出了一些难度不高、以调料为核心的小吃。（实际上，这些调料是从系统商城里兑换的，这保证了自己的核心竞争能力）
而且他非常惊喜这座城市竟然有夜市！要知道，在柳国的时候每天晚上天黑以后普通百姓都回家休息，真正还处于经营的营业场合只有那种专门用来掏钱包的销金窟，敢随便上街就要准备好破财消灾。他曾经听见芝草有人抱怨，王与麒麟掌管着白天，妖魔掌管着夜晚。可到了关弓，无论白天还是夜晚都是人类的天下。
夜间出行还有一个好处，自带隐身光环。
关弓的夜晚受制于这个限制的技术，还不能彻底做到不夜城的水准，这给赵某人的行踪成功的增添了一丝天然的保护能力，他可以借着小推车兜售美食的名义合情合理的经过一些模棱两可的地方—官府门外、富人区…由于直播镜头的黑科技，他不必像一般的探子那样鬼鬼祟祟的东张西望，只是跟路人一样推着小推车行走在大街小巷即可。就算碰上巡夜的甲士，它还可以大大方方的上去招揽生意—一些自己手工制作的方便面（为了能够成功的还原面饼，他不知道作报废了多少），外加上一些配料，竟然出乎意料的受欢迎。
这其中还发生了一件小小的花絮—也许是自己的动作稍微有点大了，一名疑似官府暗探的人跟踪自己了两天（也许时间更长，可他发现的只有两天），飞斋自己恶趣味发作，每天除了正常的摆摊和备料以外，什么时候从镜头里听见对方肚子咕咕叫自己就什么时候放毒—煮方便面只是小儿科，麻辣烫故意多放上一些香气扑鼻的底料，旋风炸薯塔也故意多撒上点芝士粉，甚至有一次两人隔着一堵墙，飞斋故意在另一边炸鸡啤酒，看着那位侦探大人满嘴流口水又不甘心的样子，心情
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