大越刘氏宗庙，又称太庙。跟刘恒的前世一样，这一世的大越子民也有着慎终追远的传统。而且具体宗庙的规定也极其与前世春秋战国的宗庙规定相似，也尊崇着“天子七庙，诸侯五庙，大夫三庙，士一庙”。许多重大的国事活动也要在太庙进行。比如说新帝即位时，要在太庙内祭祀祖先、会群臣、受玉玺，称之为“庙见”。这代表着新帝正式掌握国家政权，也代表着政治权利的合理性。
当然了，今天刘恒和刘长只是单纯地祭祀祖先，证明他俩长大成人了，变成大人的模样，可以独当一面了。
刘恒和刘：“十二殿下，十三殿下，圣上让两位殿下自行进庙。”说完作揖告退。
刘恒给面子的对刘长说道：“走吧，父皇让我们自行进庙啊，十二皇兄请先行。”
刘长则是哈哈大笑的说道：“那为兄就不客气了，先行一步了。”刘恒听到刘长的笑声，一脸的黑人问号，心想：“卧槽，就是先行一步而已，这tm的有什么好洋洋得意的啊？”
系统听到刘恒的心里想法，也不解的说道：“你这十二哥可能是小时候被驴踹了，脑袋有坑，本系统这么博学多才，都理解不了他笑声的原因。”
刘恒没有回答系统的话，而是紧跟着刘长的步伐进入庙内。
进入庙内，刘恒看见几个背影和一大堆的宫女内侍。为首的那个背影可能听到了刘长和刘恒的脚步声，说道：“你们俩终于来了，来的有点慢啊。”
刘恒和刘长赶紧作揖对着那个背影说道：“父皇安康？”
为首的那个背影回了道圣躬安，缓缓地转过身来，定睛一看，正是大越最崇高和至高无上的辣个男人——皇帝——刘志。而其他的背影也转过身来，面容也被刘恒一一看清晰了。他们分别是九皇子赵王刘盈、三皇子刘庄和淮南王刘据。
刘恒看见其他两位皇子想到除了他的九哥刘盈以外，其他两位皇子可都是“行走在大越王朝的传奇“啊。
在大臣的眼中，三皇子刘庄和十三皇子刘恒是大越王朝皇子中两朵巨型奇葩和nc。他们俩同样是自己做主废掉帝经的，退出这场帝王争夺赛。不同的是，刘恒的三哥刘庄可以说是在所有皇子里修行根骨是最好的，年仅十六岁就已经是搬血境巅峰了，而且他之所以被卡在后天境界，只是因为龙气不足而已。只要封王之后，刘庄就可以顺利的步入先天了。可是，他的这位三哥呢，在封王仪式中当众直接废除自己的青帝木龙经。当时，给皇帝刘志气的，连刚给出的王爷封号都收回了，要知道君无戏言这一句可不是玩笑话啊。皇帝被气得，直接把刘庄扔到边境了，让他当个大头兵，还不准刘庄的母族给予帮助。不过，皇帝只是追回了王爷封号，并没有在宗室里废除刘庄皇子的身份。然后，刘庄随后二十几年中，从一个大头兵奋斗了牙门将，成为了将军序列中最低的等级。刘恒在这儿只能说一句我的励志苦逼的三哥啊。
而另一位八皇子淮南王刘据呢，母亲比之刘恒的生母还不如，只是一个才人。传说，在一个月黑风高的夜晚，老皇帝刘志批着奏折，批的很无聊，或者说很生气。突然之间，来了兴致，宠幸了一位宫女，结果一发入魂，一击即中地让这位宫女怀上了龙胎。于是，刘恒的八哥应运而生。他的母亲也因为母凭子贵，成功地当了一位才人。虽然刘据的母亲身份有点低微，他也不太受皇帝的宠爱，只封了个两字王，但是，刘据的能力出众啊，深受“淮南百姓”和大臣们，尤其是世家“百姓”的爱戴，被人称呼“八贤王”。不过，刘恒曾经跟系统断言，这个“八贤王”的称号正是刘据的取死之道。
皇帝对着老猪说道：“好了，废话不必多说，直接开始祭祀吧。”皇帝的话语打断了刘恒乱飞的思绪。刘恒赶紧回过神来，不再瞎想。
只听老猪恭敬地回道：“喏。”
然后，老猪大喊：“祭祀开始，读祝文。”
皇帝刘志带头跪下，刘恒和几位皇子也跟着跪下。
一个小太监走了出来，大声的朗读手中的祝文：“大越历，一千五百二十一年，乾元年，九月九，大越五世帝，孝裔孙志敢昭告于列祖列宗曰：年华如驶，节序更新。椒花献颂，柏叶制铭。音容虽远，报本情殷。谨具牺牲，佐以资盛。
………………
今有志十二子长，十三子恒，岁至十八，独当一面。
谨告。”
小太监朗诵完祝文，随后老猪大声说道：“礼至，上牺牲。”
小太监们得到老猪的指令，把祭祀祖先的供品抬了上来，放到巨鼎旁边。
这时，刘恒起了兴趣，要知道在前世，这种古老的祭祀早就烟消云散了。他向祭品看了过去，首先，映入眼帘的是“太牢”，简单来说就是猪牛羊三种动物。猪是一只被烫了毛的大白猪，还活着，被倒挂在杆子下，嘴里还哼唧。牛是一只头顶峥嵘的大青牛，如果非要说那里特别的话，那么它可能是一只耕牛。羊是一只黑色山羊，刘恒表示从来在现实生活中没见过一只黑色的山羊。对于，这三个动物，刘恒表示我盲猜一波，绝逼是妖兽。
然后，还有几个小太监手里捧着盖着红布的托盘。刘恒看到这一幕想到有点辣眼睛，如果把这几个小太监换成漂亮的小姐姐的话，那妥妥的跟前世的礼仪小姐一样，赏心悦目。
皇帝站了起来把那几个托盘
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