到了长乐村，天刚擦黑。
“这不是赵家闺女吗，回来了？”走到村头，一位拄着拐杖的老大爷和我们搭话。
“是啊拐子爷，您遛弯呢，”小护士笑着和这人打招呼。
“遛啥弯啊，都走不动了，闺女你赶紧去吧，你们族里的事等会儿就要接着干了。”
小护士没在说话，她领着我们继续往村里走。
我注意到了一件事，现在天还没完全黑，但村子里家家户户，门口都亮着灯，而且每家大门上都拴着一条五寸长的白布条。
除了这个，村里小路上还跑着好几只大公鸡，这些公鸡的鸡嘴都被人用黑布条缠上了。
小护士对我解释说，“文材哥，你不知道，这是我们村里的规矩，要是哪个宗家祠堂里要举行二次葬，其他家都会在大门上栓一条白布，听我爸说好像是表示对亡人回家的尊重，至于为啥要绑住公鸡嘴，这事我好像也不清楚。”
我点点头没说什么，毕竟很多地方都有自己的民俗风俗，我作为外来客，不敢乱说什么。
小护士家的赵氏祠堂在村子北边，等我们到的时候，祠堂外面已经有很多人了，有男有女，有老人有小孩。
“你是赵生家的闺女吧？”这时祠堂外站着一个老人，老人正疑惑的看着小护士。
小护士点头说是，这黑衣老人摇了摇头说，“怎么闺女，你先前不是跑了吗？怎么又回来了。”
“叔公，对不起，先前都是我不好，”小护士弯腰道歉。
“哎......”黑衣老人摇了摇头，“赵生闺女你记住，不管你们天南地北混的在好，这里，”老人指着身后祠堂悬挂的牌匾说:“这里是根！”
老人说完又问小护士我和秦云云是干啥的，小护士说是朋友，老者看了我两眼就转身进了祠堂。
现在是饭点，村里来帮忙的都是吃的大锅菜，大锅菜里大肥肉都是油，两个女孩皱着眉头说不饿，我就没那么多讲究了，我舀了一碗菜，用筷子捅了两个馒头，然后端着饭蹲到祠堂墙角，和一个汉子攀谈。
“菜怎么样，叔吃饱了吗？”说完话我咬了一口馍。
“菜不错，挺香的，哎，你是谁家的小辈啊，前几天怎么没见过你啊？”
我扒拉着菜，装做自来熟的模样说，“前几天太忙了，可能叔你没注意到我吧。”
“哦....这样啊，”中年男人摇了摇头。
“今天啥时候开始啊叔，我还以为明天白天开始呢。”
男人说:“白天有白天的，晚上有晚上的，二次葬挖出来的尸骨白天不能见太阳，晚上不能照月亮，全得靠黑棚布扇着啊。”
看他伸手摸烟，我忙掏烟上贡，“来，来，叔您抽我的，我这常年在外地打工的也不回来，咱们这事里面有什么说法，您给我说道说道。”
“呦，这啥烟，没抽过啊，”男人也不客气，接过来就点上。
“说法吗.....是有一些，”他靠着祠堂外的青砖墙，吞云吐雾中和我讲了不少。
让我很好奇的是村里的捡骨人，这汉子纠正我说他们本地这边不叫捡骨人，因为捡骨谐音贱骨，不好听，所以他们本地人都叫拾金人，装骨头的那个陶罐子叫金罐。
除了我之前知道的那些，老人说这二次葬有三点要千万小心，要是失误了就算犯了大忌，会给家里招来厄运。
第一，二次葬的尸骨不能见太阳不能照月光，必须用厚厚的双层遮阳布来阻挡。
第二，从坟地棺材里取出来骨头，到把骨头迎回宗家祠堂，路上不能让骨头落地。
第三，直至净骨除秽重新下葬前，村子里不能有公鸡叫。
这是客家人二次葬的三大忌，任何人都得遵守，不敢犯忌讳。
仪式是在晚九点旅行，村里人会在十二点前挖开棺材，让拾金人跳下坟坑里，把棺材里的白骨按顺序拾出来后，在装到金罐里，最后敲敲打打的迎回宗家祠堂进行下一步洗骨。
我见到了村里的捡骨师，按照他们的说法就是拾金人，是个老人。
老人七十多岁个子不高，秃顶，穿着一身黑衣，可能是因为某些原因，老捡骨师的双手指甲全都涂成了纯黑色，他脖子上还挂着一串圆形小石头，小石头上可能还画了某些图案，离的有些远我看不清。
还有那个装人骨的金瓮，确实是陶制的，这罐子四周烧的有很多系带，我看的像是汉代时期流行的那种魂仓。
魂仓就是冥器，这东西从烧出来的那天开始算，只有一种用途，就是陪葬。
只有平民百姓死后会陪葬魂仓，古代有钱有势的人死后是不会陪葬魂仓的，他们认为这是一件掉身份的事。
市面上，所有的汉代魂仓陶罐，百分之一百都是盗墓出土的，以前人死后，魂仓会正对着放在棺材下面，人们会在魂仓里装上花生小米，绿豆杂粮的种子，意思是让亡人在下面自力更生，不饿肚子。
八点半的时候，祠堂周围的人开始集结，我这时才见到那支锣鼓队。
锣鼓队一共七个人，他们和捡骨师一样一身黑衣，不同的是他们头上都套着一个白色的小布袋，白布袋上掏了几个小眼，能让人的眼睛嘴巴露出来。
这些被人套在头上的白布袋，正脑门上还用红笔写了两个繁体字。
“避面。”
晚上九点一到，铜锣被人敲响了。
老捡骨师挥手一喊:“走！”
我们作为小辈跟着走在队伍的最后面，队伍过街
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