午后，安顿好赵惜惜，夜酩跟着冯铁炉来到城南，打算找“客全来”的熟人问问鬼面花的事情。
一路上，凡事都喜欢刨根问底的夜酩又问了几个关于“命根”的问题。
虽说他打小就对除武功秘籍之外的三教经典、百家杂学不感兴趣，却也被他娘亲逼着看过许多。
佛家常讲的因缘果报、四谛八苦，按他的理解，说得浅白一点，最终悟的就是个“脱”字。
道门的清静无为，至虚极、守静笃，求得复归自然，可解为一个“和”字。
儒家的教化五常、养气浩然，乃是在追求立身不朽，即是一个“存”字。
三家可谓各有殊胜，但他却从没听说过追求长生久视的道家，竟还有类似佛家六道轮回的“五门出入”一说。
而他之所以对此很感兴趣，乃是因为在听赵惜惜讲述“浮梦”中所见时，让他想起了先前做的那“化蛾”的怪梦，总觉得两者有些相似。
冯铁炉个性跳脱，对于这些正经义理兴致缺缺，鹦鹉学舌般讲了许多从他师傅那里听来的见解，草草应付。
不过，这反倒是令夜酩听后有种茅塞顿开之感。
五门出入与六道轮回看似异曲同工，都是在讲生人死后如何“轮回往生”，但其根旨截然相反。
一个讲“脱”，一个却是在讲“穿”。
细究差别，五身与佛家所言的“法、报、应”三身完全是两码事。
之前，他以为融入赵惜惜身躯中的五人乃是她的前世报身，但想不通的为何是五个人。
难道说要成就浮魂之身，必须要积攒下五辈阴德？
听过解释才知道是会错了意，五身乃是指“借五门之力而凝出的化身”，可多可少，看人心性。
生人死后，魂飞魄散，唯留九气游走所化“mí_hún”，因各有所执，被五门之力牵扯，会逐渐神消气散，复归于无物。
浮魂以五身保性，恰恰是反其道而行，借五门之功，去凝气化身，归于己用，譬如虎口夺食。
难度大小则是要看“青、赤、黄、白”等几种生死轮转而定。
佛家讲四大皆空，劝人放下，要求大解脱，就得脱他个一丝不挂，根毛不胜，最后连命都不要。
但道家却不一样，无论是修仙、求道、还是做鬼，最终求的都是长生，性命双修，万变不离其宗。
人若想修行，得先从载气学起，譬如人之初，要先学吃饭、走路、穿衣服一样。
等到神形俱足，得转先天，方可炼神，继而返虚入浑，与道和真。
浮魂聚五身保性也是此理，mí_hún就如同一个赤裸婴儿，来阵寒风就被冻死，有五身遮风挡雨，才能勉强苟活。
至于生人死后，肉身的解形遁变，情况有很多种，很难一两句话说明白。
大致有火解、水解、兵解、衣冠解、化形解、剑解几类。
冯铁炉也不甚了了。
……
说话间，两人来到城南安善坊，过了一座石拱桥，来到一个八角广场。
这里周围楼阁林立，廊檐相接，广场中央还有座石亭。
冯铁炉忽然小声提醒他到地方了，不要四下乱看，以免惹祸上身。
夜酩毫无准备，没想到客全来竟会在这个地方，他轻轻点头，虽满腹疑问，却没有作声，只默默跟在后面，来到广场西侧一座形制古朴的木楼前。
冯铁炉已先人一步进入楼中，笑着和一个伙计打起招呼。
夜酩偷眼扫视，只见这“客全来”里布置和普通客栈差不多，也是前店后房的格局，但要气派许多。
一层大堂挑空，梁上扯着红绸，柱头挂着灯笼，天井下摆着桌椅，左侧有茶室，右面是酒台，东西两侧皆有楼梯。
不时有背刀提剑的客人出入后院，与伙计耳语，都神神秘秘，仿佛生怕隔墙有耳。
与太平楼的喧嚣热闹不同，这里显得很安静，却也无形中透着股令人憋闷的压抑感。
不多时，只见一个端着碗盘的青衣伙计顺着楼梯、一步十阶的蹦跳而下，脚步轻盈，恍如腾云。
夜酩见之，心头微讶，紫宵宫的鸾鹤步虚，好身法！
青衣伙计看到冯铁炉，似有点意外，放下手里的物事，吊着嗓门道：“哟呵，这不是猴哥嘛，是什么风把你给吹来了？”
冯铁炉抱拳一笑：“三哥，小弟有点事想求你帮忙？能否借一步说话？”
青衣伙计扫了眼面容稚嫩的夜酩，又看向冯铁炉，侧过身道：“好说，里面请”
冯铁炉赧颜抬手：“三哥，咱外面说行吗？”
青衣伙计笑着点点头，一手搂住他的肩头，跨步走出前门。
客栈旁的僻静小巷里，冯铁炉先是给这个名叫“藏金乌”的青衣伙计引荐了夜酩，又简明扼要说了来意，还从怀中拿出一个纸包塞给他，满面堆笑，显得很狗腿。
藏金乌见其中是一只圜梦草，笑着收入怀中，又自顾自双手插腰，扭扭腰身筋骨，一时也不说话。
夜酩看其似在拿弄冯铁炉，有些好奇他的来历。
藏金乌沉默一阵，忽然低下头，看向冯铁炉道：“猴子，你知道这八大处的规矩，凡事都得使唤银子，这事功我知道，是勾魂处一个散修挂出去的，咱俩有交情，你小子上道，我就不跟你拐弯抹角，咱就说若采到鬼面花，你打算怎么报答我？”
冯铁炉猴精，知道他要雁过拔毛：“三哥开个价”
藏金乌翻来覆去捏着双手：“知道你没钱
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