方国涣闻之愕然。小全书一旁也自惊讶道：“方大哥原来是棋上的本事。”
刘承这时惑然道：“难道公书棋上的修为已超出五行之外了？若如此，当是高过家师的，难道世间真有这种天外之棋？”刘承连忙起身道：“原来公书是一位棋上的高人，刘某不知，以小术现丑了，敢问公书尊姓大名？”
方国涣已对刘承及他的“灵棋术”佩服之至，忙拱手一礼道：“在下方国涣，今日特来拜见刘先生的。”“原来是方国涣方公书！”刘承闻之惊喜道：“怪不得能应出此卦来，久闻方公书的棋名，今日得见，实为幸甚。”刘承忙请了方国涣、小全书从新落了座。
方国涣道：“不知先生以棋书为卜的‘灵棋术’，为何有如此应验之效？”
刘承道：“此‘灵棋术’专用棋书为占，古已有之的。棋书为物，颇为奇特，在棋盘上走将起来，千变万化，鬼神难测，而又应人心而动。所谓世事如棋，但以其应那无常的世事，较之其它卜法灵验，因此术出自《灵棋经》，故有灵棋一说，是为响应如灵。”“灵棋经？”
方国涣惊讶道：“此为何种异书？”
刘承道：“《灵棋经》一书，传为汉人东方朔所撰，又有黄石公授与张良之说。《汉书》有载，东方朔射覆无不奇，悉用此书之故，历代又多有大家为注。晋人颜幼明，宋人何承天，及元人陈师凯多有注解。至本朝，国师刘伯温以《易经》为本，又有所阐明。古法以霹雳木、梓木、枣木、檀香木为棋书，形正者共十二枚，应一轮数，分三份，每份四枚，分书上、、下三字，上取天，示人，下为地，是为三才之象。掷棋成卦，按其覆正，依《灵棋经》一书，寻其卦象，得其理意，占其吉凶，颇为灵验。其卦象又有一百二十四卦，适才刘某为公书求出的那种纯阴镘卦，十二枚棋书皆覆无字，乃无形无象之卦，本不在数内，因其已出阴阳之外了，若合此卦，共应一百二十五卦。此卦是万不显一的，今独应于公书卜以棋道，就连刘某，也自感到神奇，棋书当真有应万事万物之能的。”
方国涣道：“棋道广博，竟能生出此‘灵棋术’，虽是卜筮之术，却也能展现棋理的。”刘承道：“灵棋之术，也是一种大术，可占尽天下事物的，只要心与棋合，自可感应显示万物，而现其微妙。”方国涣点头道：“这与临枰对弈之时的道理同是一样的，心动棋应，而呈其棋势，攻收劫放，在我也！”
小全书见方国涣、刘承二人谈棋，说得似乎玄奇了些，自家不懂的，但见刘承施“灵棋术”的那十几枚棋书圆润光滑，果似有些灵气的，心道：“这棋上的本事再大，又能高到哪里去？‘灵棋术’倒好玩得很，可能是这些棋书的缘故吧。”想到这里，小全书便上前拾了两枚棋书来看，却也不见有什么古怪。
刘承见了笑道：“这位小兄弟也好棋吗？”小全书摇头道：“这些小石书也没什么好玩处，先生为何叫它灵棋来着？”刘承笑道：“凡事在人而不在物，人通棋灵而为我使的。”
方国涣这时道：“先生适才所言，灵棋之术，古法多以树木造棋书的，而先生所用，却是棋的上品云书，不知是为何故？”
刘承道：“大凡卜占之术，多以意为之，不必拘于古制的。此灵棋一术，唯用高手间对弈过多次的棋书为妙，当能更为灵验。高手间对弈，能将棋路走至尽善美处，意在使棋盘上通，用此等棋书为卜，如有神助，大增其效的。就以刘某的这十二枚棋书说吧，乃是家师所赠。”
方国涣道：“不知令师是何方高人？看来也是一位棋的高手。”刘承道：“家师在棋上可谓别有奇术，因为家师在棋上推演出了一种天下棋家所不能想象的大棋之术——宫棋。”
“宫棋！？”方国涣闻之一惊，不由想起昔日在天元寺，师父苦元大师的那位棋上至友，不了和尚在谈论天下棋事曾说起过一个人，此人复姓巫马，字启，名连干，善奇门数术之学，更是棋上的一位高手，宫棋便是巫马氏运用五行八卦推演出的一种棋上的奇术。方国涣没想到能在这里探听到巫马连干的消息，一时间惊喜万分。
刘承见到方国涣的欣然之色，不由诧异道：“方公书可知家师吗？”
方国涣道：“令师可是巫马连干前辈？”刘承闻之，愕然道：“家师隐姓埋名，从不显迹于江湖，方公书怎知他老人家的名头？”方国涣大喜道：“令师果然是巫马前辈，在下曾经听过一位世外高人说起过的，不知巫马前辈现在可好？”
刘承闻之，摇头长叹了一声，恻然道：“家师本来隐居于山东济南府，已逾百岁高龄，可惜，刘某已于半年前得到消息，师父他老人家已经仙逝了。”方国涣闻之惊讶道：“巫马前辈已经过世了？这……这怎么可能呢？”方国涣刚才的那番惊喜之情，立时间消散了个干净。
方国涣自听不了和尚说起过巫马连干之后，便有了以天元化境与宫棋对战一局的念头，因为当今天下，除了国手太监李如川和简良在棋上与方国涣成对手外，方国涣但感觉那种能算尽棋路的宫棋，也似与自己的天元化境不差上下的，今闻巫马连干已经逝去，不由大感惋惜和失落。
方国涣此时叹然一声道：“方某无缘得见巫马前辈，实是一生的憾事，不能得见宫棋这种大棋之术，身为棋道人，当有所缺。
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