同样在这个时间段，道家的外丹术开始崭露头角。
丹者，单也，一者。惟道无对，故名曰丹。天得一以清，地得一以宁，谷得一以盈，人得一以长生。
第三个阶段，是距今大概一千多年前的时候，小楠称之为变革期，汉朝以后，是修行门派最为兴盛的几百年，但是从唐代之后，修行门派的数量和功法都呈急剧直下之势，统治者为了方便管理这些散乱的门派，就扶持道门成为正统，统领天下门派，修行界也迎来了一次大的洗牌和改变，道门慢慢可以成为这片土地的修行界领袖，和佛门分庭抗衡。
之后，修行界的一大批修士，开始苦心钻研内丹之法，后人也随之加以研究和完善，内丹是以天人合一思想为指导，以人体为鼎炉，精气神为药物，而在体内凝练结丹的修行方式。
食气法和外丹突然断档，内丹大行其道，并有取代一切道法的之势，众多门派也开始依据内丹的修行功法开始繁衍发展。
到了第四个阶段，就到了元蒙时期，这时候国家动荡不安，门派也为了道统互相混战，北方创立了全真教，在统治者的授权之下，有了主管天下道教的权利。
同时，为了对应全真的崛起，原龙虎山天师教，茅山的上清教，阁皂山的灵宝派合为正一教，尊张天师为正一教主。
从而形成了北有全真，南有正一的门派格局，后来道教张伯瑞立南宗，归属全真，全真一时间风头无二。
此时的内丹道法已经极为完善，不过，这也是道教最后的辉煌，此后的张三丰昙花一现，自此道法便彻底的衰败。
……
杨逸看到最后，大概总结为：
上古时期的特点就是讲究与天同寿，长生不老，古仙时期就要差上一点，但是也注重长生之法，这两个阶段，根本没有后来的丹法。
到了变革期后，内丹兴起，后来的全真道教基本上否定了肉身直接成仙，诚然这时候的道法还注重性命双修，实则却是两者不可同时兼修。
内丹道法认为的最高境界，就是出元神，元神出窍之后留下肉身，元神脱离躯体达到飞升长生之道。
这姑且也算是长生，但是终究不是正道，失去了肉身，就失去了大道之机，想进一步达到更高的成就，就难上加难。
更何况，古籍里面对于元神的记载少之又少，实在是没有什么确切的证据，除了张伯瑞有一些零星的事迹之外，就再也没有典籍可查。
总之，杨逸认为，道家的修炼体系，就是从人道，到仙道，到食气服用外丹，再到修内丹而出元神，其实就是说修士的能力是越来越低，但是修行的功法却是越来越难。
杨逸看完全本之后，长舒一口气，对于整个道家的体系算是有了一个初步的了解，抬头看去，发现小楠已经看完了自己的手抄本，正盘坐在场上，双手拖着下巴，注目瞧着自己，外面黑夜漫漫，只有路灯散发着柔和的灯光。
看到杨逸看完，小楠下床给杨逸倒了一杯水，拿过来放在桌子上，“你先喝点水。”
“嗯。”
杨逸拿起杯子，水温正合适，就一饮而尽。
小楠整理的东西和上次自己和老道讨论的东西中间有一些东西是冲突的，老道出身南宗，在他的口中，南宗简直是盖世无双的存在，张伯瑞也堪称一代道祖。
但是小楠整理出来的东西，内丹法已经是道门最后的功法了，和上古时期的功法相比，简直就是被秒成渣的存在啊。
“你整理的这些，有多少真实性？”
“三分考据，七分猜想。”
小楠如实的回道，“不过，我能确定，在上古时期，确实是有大修士的存在，从你的踵息法就能看出一二，再者就是，变革期的修士不会无缘无故的创立外丹内丹之法，一定是遇到了什么变故，才让他们做出这么大的改变。”
“正是，”杨逸眼睛一亮，接着说道，“我刚才就很奇怪，在上古时期，明明可以直接就能修炼到羽化飞升，而且也常有飞升的记载，既然功法没有问题，统治者也没有阻挠，那么修士们就没有理由会去研究外丹内丹之术。”
“刚开始我也不得其解，但是遇到你之后，我却有了一丝的猜想，”小楠挑了一下自己额头的一缕头发，接着说道，“你修炼的功法不是可以直接吸收灵气吗？”
“对，”杨逸点点头。
“那你能判断出，这个灵气是自古就有呢，还是后来突然出现的？”
嗯？
杨逸一怔，但是马上理解了小楠的意思，“你是说……”
“没错，上古时期虽然道法极简，威能盖世，但是对修炼的环境却是要求极高，之后一代代的演变，改革，都是在降低这个修炼对于灵气的需求，所以我猜测，从上古时期，一直到变革期，灵气都是在一直衰减的，如果还是按照上古仙法的传承，等灵气耗尽之后，整个修行界必将消亡。”
小楠停下来喝了一口水，接着说道：“无论是之后的外丹术，还是内丹术，亦或是别的功法，都是在探索解脱之法，最后的内丹术能得到天下修士门派的肯定，可能就是他真的是另辟蹊径，道门载于文字的只有理论的典籍，真正的功法都是他们一代代口口相传的。”
“那时候的门派倾轧，外有外斗，内有内斗，光全真一脉
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