第二百零九章人情世故
蚁患严重可影响到了天雾山范围内的所有乡村，乡民们能干什么，能主动撇家舍业的逃离吗？
因一些乡村百姓皆是听说情况的严重性，其并没有整村经历过，这样就导致了每一个乡村内的大多数百姓并没有做出反应，只有个别乡民出村远离了天雾山地带！
不管怎样，一时不管乡民们主不主动的逃离，乡民中可有太多家中世世代代供奉观世音菩萨的信奉者，以经有乡民主跪地双手合十向菩萨像及南海方向叩拜祈福之。
乡民们的嘴中皆是皆大声念着：“南无阿弥陀佛，大慈大悲救苦救难的观世音菩萨，祈福于您了，保佑我全家吧，让我全家逢凶化吉避难呈祥！”
话说乡民们的信奉心是虔诚的，一时谁也不知道观世音菩萨到底能不能显灵，到底会不会降临于危难间。
这里要说一下，观世音菩萨的佛号可不是没有渊源的。
观世音不必深说细解，即观世间之音，用仁慈之念竟体世间生灵疾苦，菩萨即尊位也，心中拥有无限佛禅念，用仁慈善心化凡生灵之偏激欲念。
天雾山下乡民中可有了共同的祈福之音，音频是有传播性的，家家供奉的神像菩萨像也是变向的触着体。
身在南海的观世音菩萨真就听到感知到了，于是其施法了，这一施法就如其亲身到了天雾山地带一样，不但天雾山上下的表面情况其心知肚明，也同时知道了上天庭以经有了反应，就是不理想罢了。
“什么情况，什么情况，那蚁患竟然与上古凶兽穷奇有关！”
观世音菩萨对自己施法得知的情况这样一来不得不重视，因为这蚁患变向的就是非蚁患了，是上古穷奇魂灵体在利用蚁王躯体兴风作浪。
事出有因，观世音菩萨其内心不时有了应对之策，这应对之策在实施过程中需要一个人的帮助，谁，身为西方三圣的观世音菩萨难道真的独立应对降服不了那上古凶兽穷奇的魂灵体吗？
这真就出了观世音菩萨的法力范围，其之策中有一个环节是其无法完成的。
“什么环节？”
那就是穷奇魂灵体现以隐身于了蚁王躯体内，菩萨有降服收封穷奇魂灵体之力，可没有能力将那穷奇魂灵体与蚁王躯体分离开来，两者如果不分开是菩萨一时难以应对的，是一起降服灭不了的，只能用法力相互抗衡之。
观世音菩萨需要谁，需要谁的助力，这个人就是萧雅轩，就是萧雅轩。
时间不可拖，观世音菩萨的耳及感知还在时时接受着凡间生灵的祈福音哪！
其马上飞离了南海道场直奔于了三界山中，观世音菩萨虽说身为尊圣，可现在是凡间生灵向其祈求祈愿，是其想救助凡间生灵于苦难，一切皆是其主欲念。
菩萨其有主欲念，这可不代表着狐妖萧雅轩的主欲念，现变向的说是观世音菩萨为了救凡间生灵于疾苦请萧雅轩相助。
所以菩萨到了三界山中与萧雅轩会面后还是很谦虚的，是主征求萧雅轩的欲念及说法行为。
萧雅轩虽为狐妖，可其欲念心是正欲正念的，其知道什么是善什么是恶，现是菩萨亲到了自己的面前，是主征求相助之，加之菩萨是帮助过自己的尊者啊！
人情世故萧雅轩是能分明的，于是其满口答应了菩萨的请助，亲随菩萨直奔于了天雾山范围的乡村，这飞行过程中菩萨可将其所想的应对之策说与了萧雅轩。
清晨的阳光是不迟一秒的照亮了天雾山地区，蚁王可亲率蚁兵赶到了居住乡民的乡村口，上天庭的神差千里眼及顺风耳可有御令下，是时时刻刻关注着天雾山周边的情况！
乡民们以经知道了村口的情况，大部分乡民内心皆知道了大事不好，一时以经不知所措，有的乡民肢体行为开始了颤抖，开始了大声的口颂观世音菩萨的佛号。
尊神敬神敬菩萨的凡人不死就有救，突然间在村口出现了五彩之光，观世音菩萨携萧雅轩可显身了，这就是众乡民的生存希望啊！
众乡民的第一反应当然是跪拜与高喊佛号之，到了村口的蚁兵在没有蚁王的王令情况下是要继续前进的。
观世音菩萨其那能让黑蚁大军进村，其第一反应就是将手中的玉净瓶抛向了空中，见玉净瓶随着菩萨的施法，瓶口可瞬间奔流出了大量的无根之水。
那水是从高空而下，这样一来流水如瀑布一般，瀑布原于玉净瓶，瀑布之水是清晰透明的，瀑布之水大归大，但其到地面之上可以说是没有遇到一点阻力，没有在地面之上形成河流，而是径直穿入到了地面之下不知去向！
这瀑布可将乡民菩萨萧雅轩与众蚁兵分开隔离了，蚁兵们想通过瀑布已经无能为力，别说飞的，就是遁地的也如同地面之上的蚁兵一样被瀑布之水隔离之。
蚁兵大军停止了前行，蚁王不时飞到了菩萨施法的瀑布前大声道：“不知瀑布对面的是何方神圣，为何要阻挡我黑蚁大军入村，能否报之名号，我乃是上古之神兽穷奇！”
观世音菩萨单手立掌道：“阿弥陀佛，我乃是西方三圣之观世音。”
穷奇马上道：“我不管你是谁，不管你是佛是道，是圣是闲，我不了解你，不知你了解我否，要是知道听晓过我，主认为能胜于我，那就试之一试，如果自认为不能胜我，那就请自便，请吧！”
观世音菩萨道：“上古凶兽穷奇，我的法力能不能胜你，我
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