第一百六十八章控权游戏二
玉皇大帝可想到了在三界间自立一派的佛徒尊无天，现欲佛教界也就是魔佛界的佛尊无天。
作为三界之主的玉皇大帝可知无天的实力能力，其可比现西方佛祖如来强，就是机不逢时罢了！
玉皇大帝想到了无天，那其该如何能利用哪？
这就是三界之主玉皇大帝要动心思的了，万事有因果，当年佛徒尊无天自分离出西方佛教可找过玉皇大帝，想通过玉皇大帝三界之主的尊位为其寻一处道场。
前章以经说明，佛徒尊无天可以说其生不逢时，时运不对，其脱离西方佛教可没有立足之地，环宇间以经皆有生灵神灵所占，加之佛徒尊无天虽脱离出了西方佛教，可其根是佛徒。
玉皇大帝是什么背景，其可算是道仙尊，从佛道对立角度说，其不能为佛教徒在主立道场，变向的让佛教在三界间扩充地域势力，那是违背其自身出处的，这样一来佛徒尊无天的请求可见能有结果吗？
佛徒尊无天的请求自然而然不被玉皇大帝重视及理会，也就是由于其的自行分离出佛教，导致了其率领百多信徒走向了被孤立的局面，导致了依然有佛心的佛徒尊无天的无奈而叹息，这也变向的更加促动了佛徒尊无天心欲上的自强，要自强自尊，要争要独立为尊于三界。
玉皇大帝是谁，其手中有权加之其遇事有能屈能伸的性情，现想到了佛徒尊无天，其为了解决自己现有的麻烦，为了达到最终的目的，再次体现其性情的时候到了。
玉皇大帝内心可比谁都清楚，对于现宇宙黑洞内的佛徒尊无天自己是不具备下御旨条件的，想借佛徒尊无天之亲力降灭下界狐妖萧雅轩非自己亲力亲为不可。
这里有两方面的原因，一方面自己靠现控管的上天庭力量很难降灭狐妖萧雅轩，如果在三界间以自己受意启用被三界孤立的佛徒尊无天是不成的，那可就变向的向三界神仙及众魂灵生灵说明了自己的一定立场。
到那时自己可就无法脱身，无法向众道尊圣交待启用无天的内在原因，无法向西方如来佛祖澄清自己作为三界之主的立场，西方佛教难道不为宗佛教了吗？
第二方面就是自己不亲力亲为，上天庭众神仙谁也代表不了自己，唯恐请不动那佛徒尊无天，就是作为玉帝的自己亲力亲为也未必有果啊。
自己也一定要给出其一定的条件及说法，当年之事可是不得不被佛徒尊无天纳记于心的，现可是反轮到自己要利用其之，其一定也是要衡量考虑的，这一切自己能不亲力亲为吗？
当然不成了，玉皇大帝在亲身前往时当然要想好应对无天的条件说法，其认为最直接的条件及说法还应该落到给其在三界间的道场问题上，道场才是佛徒尊无天心中所要的，是其最大的心结与愿望。
话说当年三界间没有佛徒尊无天所创的欲佛教界之道场，现难道就有了吗，难道他玉皇大帝真就能一手遮天，那时的权衡顾虑现在因为牵扯到了自己利益时就可以不顾了吗？
当然不能，要是能就不用其亲力亲为了，要是能其就亲自出手降灭于狐妖萧雅轩了，因太多了，什么上天庭各方利益，什么佛道立场，什么尊位等等吧，皆成了牵扯其欲念行为的枷锁，做玉皇大帝也有受限的时候啊！
玉皇大帝其不管受不受各方利益所限，其相对在三界间还是决对的大帝，全还是有的，其开始在权上做文章了，什么文章？
玉皇大帝经过其想，文章是这样的，那就是其以玉帝之名亲允诺于佛徒尊无天，如果其能为自己降灭下界狐妖萧雅轩，自己会为其暗中运作，现三界间虽没有其道场位置，可那西方是宗佛道场，其可以利用三界之帝的尊位寻机会搬倒那现如来佛祖，由其主持西方佛教，给其一统佛宗教之。
这是玉帝所想，其内心很清楚这只是个控权游戏罢了，什么是暗中运作，什么是寻机会，这什么一出就都有了不定向性，是实那有什么暗中运作，那有什么机会，西方如来佛祖论尊位虽在玉帝之下，可其属自立一派，自立道场，机会有吗？
说白了是玉皇大帝自说自圆的妄语罢了！
话说其自己内心认为的想法控权游戏真的能请出佛徒尊无天吗？
玉皇大帝其自己都不敢确定，但一时也只能如此，想到了佛徒尊无天那就试一试，如果不成其当然也想好了内心决断。
决断那就是不管自己给佛徒尊无天的条件是真是假，如果佛徒尊无天真不给自己面子，真不承认自己的尊位，情况就只能是一种，佛徒尊无天在想率信徒出宇宙黑洞，在想入三界间是不可能的，其只能成为以自己为主导力量的三界神仙佛教的孤立者对立者排挤者，也就是三界间所有神灵生灵的公敌。
玉皇大帝以经将应对佛徒尊无天的事情想得清清楚楚，其为了自己的行为是做了保密处理的，其借出巡三界间考察为名独自出了南天门，直奔于了宇宙黑洞之门，这时的玉皇大帝以经主改变了相貌衣着尊位法相等等。
宇宙黑洞之门最显眼的标记就是万里晴空中的一旋转乌云，那乌云多数会处在三界间的高山之巅，大江大河之上，或皓月之旁，或艳阳之边。
对于这些情况要是应对凡人来说寻宇宙黑洞之门可见有多难，寻变千山万水也未必能寻得之，可以说没有奇遇是不可能发觉的。
现对于的人是谁，
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