猛然看到往日里如此熟悉、亲如兄弟的石鸣，这个时候正在极为痛苦地挣扎着——慕容修礼和英鸰一时都是悲从中来、呜咽掉泪！
心志更为坚强一些的慕容修礼，觉得这个时候应该抓紧时间问明一些情况！于是，他强行忍住了悲痛，迅速附耳到了石鸣的嘴边，询问他“石兄弟，你在这个山谷之中所看到的——究竟是怎么一回事？”
极力支撑着最后一口气的石鸣此时已是气若游丝，他勉力用细如蚊子哼哼的话音、断断续续地跟慕容修礼说道“行凶的……人是……白裘——谒奴！”
“白裘谒奴?他们到底是一些什么样的人？”慕容修礼顿时听得——那是一头的雾水，不禁连声追问他……
“使毒……迷晕了我……们！”石鸣终于耗尽了最后的那一点点气力，一口气再也没能上得来……紧跟着，他的头颅无力地往旁边一歪——竟是当场就咽了气！
此情此境，任是那铁石心肠的人——也会忍不住那极度的悲伤……那可是一种撕心裂肺、痛彻肝肠的悲痛！一种顿感极度的委屈、迷茫的痛失战友的无比悲痛！
那么，石鸣临终之时，竭尽了他所剩下的全部气力——所指认的杀人凶手“白裘谒奴”，究竟又是一些什么人呢？
这件事若是追根溯源起来，其根源却原来还是那一位浪荡、奢靡的公子哥儿——野利承祐！
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野利承祐乃是贺兰山下的土著羌族人。自他的太爷爷开始，家中的男主一直世袭着贺兰山下一个羌人小部落的首领之位。由于家里一向富有，野利承祐自小便养成了奢靡、挥霍的习气。
就在数月之前，这个野利承祐还是贺兰山东北麓兴庆城里受到牧民们尊崇礼敬的——白上教的主教，甚至还一度统领过全城的守军！在那个时候，他真可谓是全城之中说一不二的主儿……
后来，由于居延州的永靖军攻占了兴庆城及周边地区，他这才仓惶地遁逃了出来，辗转来到东胡国——投奔他的族叔野利煌茂！
这个走投无路、惶惶如丧家之狗的野利承祐，在初来乍到的那些时日，并不怎么被东胡权贵所看好……就算是他的族叔野利煌茂，也是对他爱搭不理的——经常用鼻孔跟他说话！
直到后来……这个死皮赖脸地傍大腕的可怜小子，竟然不知怎么的就撞上了狗屎运，在一夜之间一下子就成了暴发户——一个坐拥百万巨资的土财主！
当然了，发生了这么一个巨大转机的背后，离不开那一伙为了钱财可以卖命、却又还能信守与雇主之间的约定的“贺兰三诡”了……
俗话说得好——有钱能使鬼推磨！而现在，这个野利承祐，他不但是有钱——而且是特别地有钱！那么，接下来……他还会混得不好吗？应该说，现在他就是想混得不好——都难！
在得到了大笔的贿赂之后，精于权术的野利煌茂开始用心良苦地——为野利承祐的“锦绣前程”运作了起来！不久之后，就为他谋得了一个肥差——以白上教传教士的公开身份，赶赴朔州充当调停各方的特使……
之后，官运开始亨通的野利承祐又一次撞上了更大的狗屎运——在本人寸功未立的情况下，居然意外地捡到了一份天大的“功劳”！自此以后，这位纨绔子弟人模狗样的，摇身一变竟就成了一方大员——云州的督守！
然而，野利承祐“功成名就”之后，心中一直念念不忘当初在兴庆城的狼狈不堪，并且暗暗地发誓——一定要洗雪那一个奇耻大辱！于是，他秘密派遣心腹之人远赴白牦山总坛，向白上教的教主“白莲圣母”哭诉前情，蓄意地鼓动总坛向白羌人聚居的河套地区拓展势力范围。
……
本来，祖先来源于西部白牦山附近地区的白羌人，他们的传统信仰就是尊奉白上大神。而现今，得到了白上大神的“圣谕”、来到人间传道施福的尊者“白莲圣母”顺应了这些民众的意愿，设立圣坛创立了白上教。这样的教派，自然一创立起来——就得到了绝大多数白羌人的热烈欢迎和拥戴！
骤然发现自己治下的河套地区出现了这样有号召力的教派，白羌族的枭雄赫连昌当然不会坐视不理，他迅速地派人把情况调查了个一清二楚……这一头极善于权谋的“野狼”深知民意不可违逆，于是乎，他就决定跟白上教的势力合流，共同谋划“大事”！
鉴于中土神龙国的边军已然强兵压境，赫连昌治下的河套地区可以拓展的空间非常有限，白英莲建议向各方势力交错、情势复杂的燕云十六州西部谋求发展——她的这个想法与赫连昌的心中所谋一拍即合！
经过了密谋策划，他们借助白上教对民众的极强煽动力，很快地以“护教”为名组建起了一支秘密的武装力量——白裘谒奴！
这样一支半教半俗的神秘武装，稍作训练之后，就被秘密地派遣到通往朔州的陈家谷之中……那一班白裘谒奴奉命在那里潜伏了下来，打算慢慢地把这个人迹罕至的野山谷经营为——向燕云十六州的广阔疆域逐渐渗透的前进基地！
那么，为什么这些号称“护教圣徒”的武装人员会被称为“白裘谒奴”呢？
原来，根据白上教的教义，一般信徒想要进入白上圣寺之中朝拜“白上大神”，都是需要有“大神”的侍者“谒奴”来进行引导的。这些“谒奴”，就是“白上大神”最为忠心耿耿的奴仆—
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