屠龙后记

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第十八章 三佛形容总不真1(2/2)

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谋乱,三佛齐遂生异心,欺我信使,肆行巧诈。我圣天子一以仁义待诸蕃,何诸蕃敢背大恩,失君臣之礼。倘天子震怒,遣一偏将将十万之师,恭行天罚,易如覆手,尔诸蕃何不思之甚。我圣天子尝曰:‘安南、占城、真腊、暹罗、大琉球皆修臣职,惟三佛齐阻我声教。彼以蕞尔之国,敢倔强不服,自取灭亡。’尔暹罗恪守臣节,天朝眷礼有加,可转达爪哇,令以大义告谕三佛齐,诚能改过从善,则礼待如初。

后爪哇攻破三佛齐,据有其国,改其名曰旧港,三佛齐遂亡。国中大乱,爪哇亦不能尽有其地,华人流寓者往往起而据之。有广州南海县人梁道明者,久居其国,闽、粤军民泛海从之者数千家,推其为首,重建三佛齐,以抗爪哇,自立为王,雄视一方。”

黄瞻听后,点点头道:“师父,若是此人能为我所用,则复国有望,再不济也可以在海外称王。”

朱允炆点点头道:“我正有此意。”

《诸蕃志》三佛齐,间于眞腊、阇婆之间,管州十有五。在泉之正南,冬月顺风月余方至凌牙门。经商三分之一始入其国。国人多姓蒲。累甓为城,周数十里。国王出入以乘船,身缠缦布,葢以绢伞,卫以金镖。其人民散居城外,或作牌水居,铺板覆茅。不输租赋。习水陆战,有所征伐,随时调发,立酋长率领,皆自备兵器糗粮,临敌敢死,伯于诸国。无缗钱,止凿白金贸易。四时之气,多热少寒。豢畜颇类中国。有花酒、椰子酒、槟榔蜜酒,皆非曲糵所酝,饮之亦醉。国中文字用番书。以其王指环为印,亦有中国文字,上章表则用焉。国法严,犯奸男女悉寘极刑。国王死,国人削发成服,其侍人各愿徇死,积薪烈焰跃入其中,名曰同生死。有佛名金银山,佛像以金铸。每国玉立,先铸金形以代其躯。用金为器皿,供奉甚严。其金像器皿各镌志示后人勿毁。国人如有病剧,以银如其身之重施国之穷乏者,示可缓死。俗号其王为龙精,不敢谷食。惟以沙糊食之,否则岁旱而谷贵。浴以蔷薇露,用水则有巨浸之患。有百宝金冠,重甚,每大朝会,惟王能冠之,他人莫胜也。传禅则集诸子以冠授之,能胜之者则嗣。旧传其国地面忽裂成穴,出牛数万,成羣奔突入山,人竞取食之,后以竹木窒其穴,遂绝。土地所产:瑇瑁、脑子、沉速暂香、粗熟香、降眞香、丁香、檀香、豆蔲,外有眞珠、乳香、蔷薇水、栀子花、腽肭脐,没药、芦荟、阿魏、木香、苏合油、象牙、珊瑚树、猫儿睛、琥珀、蕃布、番劔等,皆大食诸蕃所产,萃于本国。番商兴贩用金、银、甆器、锦绫。缬绢、糖、铁、酒、米、干良姜、大黄、樟脑等物博易。其国在海中,扼诸番舟车往来之咽喉,古用铁□(左糸右索)为限,以备他盗,操纵有机,若商舶至则纵之。比年宁谧,撤而不用,堆积水次,土人敬之如佛,舶至则祠焉,沃之以油则光焰如新,鳄鱼不敢逾为患。若商舶过不入,卽出船合战,期以必死,故国之舟辐凑焉。蓬丰、登牙侬、凌牙斯加、吉兰丹、佛罗安、日罗亭、潜迈、拔沓、单马令、加罗希、巴林冯、新拖、监篦、蓝无里、细兰,皆其属国也。其国自唐天佑始通中国。皇朝建隆间凡三遣贡。淳化三年告为阇婆所侵,乞降诏谕本国,从之。咸平六年上言,本国建佛寺以祝圣寿,愿赐名及钟,上嘉其意,诏以「承天万寿」为,并以钟赐焉。至景德、祥符、天禧、元佑、元丰贡使络绎,辄优诏奖慰之。其国东接戎牙路。或作重迦卢。

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