石天赐的计划，是要在天水国筹建一个修士公会。这个公会的会长，由石天赐担当，副会长则是白稚川。
凡是修士，不论出身，不论宗门，不论修为，只要想加入，就可以报名，完全没有任何门槛，只要是修士就成。
加入公会后，修士可以从公会兑换出公会拥有的任何资源，丹药、符篆、法器、道术、妖傀、鬼傀等等，兑换的价格和外面一样。表面看起来这和修真集市相比差不多，不过，实际上二者之间有天壤之别。
首先，是丹药。集市上灵药奇缺，不过，石天赐的修饰公会则不同，受益于石天赐源源不断的灵药供应，这里的丹药十分齐全，很多外面买不到的丹药这里都有，仅此一项，对灵台及灵台以上修为的修士就极具吸引力。
其次，是道术。各个世家，各个宗门，囿于门户之见，都将自己的道术藏得严严实实，生怕别人知道。在修士公会，完全不是这样。任何人，只要有灵石，都可以兑换出他们感兴趣的道术，只要修士公会有就行。
为了丰富修士公会中的道术储备，公会鼓励各家各门将自己的道术拿出来，作为贡献上交。这样就能得到贡献值和价值点，价值点可以用来兑换其它的东西，是消耗品。
而贡献值则是用来记录贡献的，贡献达到一定的额度，可以打折兑换公会的东西。贡献值越大，折扣越大。
一开始的时候，各个世家和宗门还藏着掖着，唯恐自家的道术为人所知。不料，你不拿出来，有人拿出来。有缺钱的门人、子弟偷偷地将宗门或世家的道术功法拿出来兑换，等世家和宗门下定决心要贡献道术的时候，却发现公会里早就有了！
大家都意识到，在这种机制下，中低级的道术、功法根本就保不住，因此，都纷纷踊跃贡献。一时间，修士公会的道术塞满了仓库。众人本以为这样一来，各家都没有了独门道术，会影响实力。哪知道后来发现，他们贡献出一种道术，却可以兑换回来更多的道术。
有了众多的道术，他们就可以相互比较，取长补短，结果实力不降反升。公会有了众多的道术、功法，就吸引来更多的修士，有了更多的修士，带来的道术、功法也越多，这成了一个良性循环。
再次，是法器和符篆。以前各个门派和世家都有自己的独特的铸器、制符之法，能够铸造出不同的法器，制作出功能各异的符篆。其他门派和世家想要得到，只能出大价钱购买，或者干脆杀人夺宝。
现在不一样了，很多人拿不出那么多灵石来购买修士公会里的东西，就用自家的法器和符篆来兑换，因此，在修士公会中，有琳琅满目的法器、花样繁多的符篆供人挑选。众人再不用为了一件趁手的法器四处求人，或者一掷千金了。
最后，妖傀和鬼傀更是如此。以前有很多门派不擅降妖捉鬼，很难弄到合适的妖傀和鬼傀。现在好了，有别的门派捉来贡献给公会，大家只需要兑换就行了。不但过程十分简单，而且，公会里各种级别的鬼傀和妖傀都十分丰富。
这些便利条件吸引了天水国中低阶修士们蜂拥而至。不过，仅有这些，只能让公会成为一个功能全面的修真集市而已，并不能让修士真正对公会产生归属感，因此，石天赐还有后招。
他在公会内发布各种任务，其中就包括传道授徒。不过，和宗门里不一样，在这里，师父没权利辱骂、责罚弟子，弟子有权质疑、甚至是反对师父的观点和理念。所有的弟子，不论出身，都是交学费，学道术，完全一视同仁。
那些世家子弟在这里根本找不到优越感，因为这里学得好不好，根本不取决于你有多少灵石或者家底，而是看你修炼的用功程度和天赋。
在宗门中常见的世家子弟占有资源多、平民子弟一穷二白的情况完全被颠覆了。因为平民子弟只要肯帮忙炼丹、铸器、制符，就可以得到价值点，用来兑换他们需要的任何东西。这和以往在宗门中，资源的分配都要受制于人的情况大相径庭。
而且，在公会里，想学任何东西都有条件。在宗门中，拜一个师父，就要一直跟着他学，师父是剑修，弟子就不大可能会炼丹，师父擅长符篆，弟子就不大可能会铸器。现在不一样了，无论想学什么都可以，只要去找相应的师父报名就行了。
如此良好的修真环境，自然让平民子弟趋之若鹜。而世家中的有识之士，当然也愿意让自己的子孙来此学习，而不是像以前一样只知道坐吃山空。
肯传道授徒的强者，不但能获得不菲的收入，更能得到客观的贡献值，这样他们在兑换高阶丹药的时候，就能享受很大的折扣，因此，来报名收徒做师父的高阶强者不计其数。人多了，自然难免良莠不齐。
石天赐早有准备，他规定，想做师父，必须要有足够的资质，石天赐称之为职称。公会对这些强者进行职称审核，要想获得职称，必须要达到标准，这个标准体系石天赐完全照搬了前世大学里的职称评定。
首先，修为要达标，教授不同水平的弟子，有不同的修为要求。教授凝海水平的弟子，拥有结界境界就可以，这个级别的职称，被称为是助教。教授筑山水平的弟子，拥有灵台境界才行，这个级别的职称，被称为是讲师。
教授飞桥水平的弟子，拥有法相境界才行，这个级别的职称，被称为是副教授。教授结界
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