一行人直奔雷公嘴而去
只不过这次都不用走路了，文呈方殷等人宝骡、王霸老.胡等人骑马。
到了雷公嘴，王霸照例是一声口哨
“喂，哪个找哪个？”山顶放哨的大声问道
“除了你家王大爷！还有哪个能吹出来如此响亮的口哨？黎头领在不在？钱二爷在不在？”王霸大声问道。
“哦，王大爷嗦？黎头领在寨子里；二爷在雷公山！”放哨之人答道。
“文老弟，你是打算去雷公山、还是就在此处寻那黎头领？”王霸问文呈
“去雷公山罢！大师要在雷公山作法，请黎头领一同前去便是。”文呈答道。
于是，王霸便让放哨之人，禀告黎头领，有高僧前去雷公山，开坛作法，请雷神另觅神仙洞府，勿在雷公山驻扎。
放哨之人一听，这事儿不小！赶紧派人前去禀告头领；
不一会儿，回报王霸：因听说有高僧作法，黎头领手下很多人都将前往雷公山，一睹高僧施法；故此，请王霸大人自行前往，黎头领稍后便到！
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一行人弃车徒步，往雷公山而去。
途中弯绕曲折、路途艰辛，自不必多言
到了雷公山脚下，遣人去寻来钱封。
文呈上前与钱封行过礼，便将来意说明。
钱封一脸的惊喜交加：若是这位高僧，能够请动雷神他老人家移动神臀，去往别处落户，自己这里的矿山采挖，可就不用避开午时那段时间了！
雷公山中午打雷，那是根据季节不同、天气不同，每日打雷的时间，都有些许差别。
为了避开打雷，钱封不得不提前就让矿工们下山躲避，每日里，因此损失的铜钱，着实不少！
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巴蜀多yin祠，朝廷屡禁之
巴蜀地区的民众，信仰的各路神仙，五花八门无奇不有；每个村都有不少乱七八糟的神灵、小祠堂、小神龛、石头做的“吞口”
月亮神、河神、山神、土地神、五畜神……
这些神仙倒也罢了
什么黄鼠狼黄大仙、狐仙、碗仙、灶台神、茅厕臭烘烘的有茅仙、竹子开花有竹壳仙。
村口拦路那块石头，后来滑坡了，便是“石头神”在作法，帮村民移石头。
如此种种，不一而足
巴蜀之民，遇到事情了，需要祷告神灵的时候，只见那案桌上，摆满了大大小小、奇形怪状的各路神仙牌位；
那五花八门的贡品，也不怕各路神仙们抢似的。
难不成神仙们就不抢东西？也不怕神仙们打起来？
祷告词也是一长串：“昊天在上，竹壳仙、石头神呐！还有那道爷神仙、河里的河神、山神们听小人说呀！还有那灶台神仙……猪圈神你也听斗起哈；黄大仙，也麻烦你来帮个忙……”
灵验了便罢；若是不灵验，气量大的人只好自认倒霉；
气量小一些的人，跳起来就骂！骂各路神仙，光吃饭、屁事不干！
下次再换一批神仙——反正四里八乡的，神仙牌牌家家有，再费点米粮，再去借一批神仙牌位、再杀一只鸡割二斤肉……再来一次！
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我们从来没有真正的信仰。
进庙、观，都是去和神仙们谈生意：佛祖啊，你若是这次帮我渡过难关，我就给你烧高香、捐多少多少香油钱！
上午和西天传来的佛教，谈完条件；下午扭头就去本土道观，接着谈：“天尊啊，你若这次怎么怎么帮我，我将如何如何回报你……”
进孔庙又何尝不是谈买卖？
“你保佑我的孩子，考上了哪哪哪，我给你啥啥啥；考上了哪哪，给你啥啥”……难度不同
给的价钱还不一样。
若是没考上——绝不会有人，傻乎乎地跑回来给你付报酬。
一句话：你帮我解决问题，我给你付酬劳！
现实的可爱的先祖们
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钱封赶紧请高僧到厅堂，奉上茶汤、果子、点心。
只见钱封行至方殷前方，跪倒在地，恭恭敬敬地磕了三个响头。那咚咚咚三声，听得王霸、文呈等人，心里直抽抽。
方殷大师端坐主位，一副高深莫测模样。
任由钱封磕完头，方才淡然一笑：“钱施主起来罢！请雷神移步，也不是甚了不得的大事！
施主只管听从文爷的吩咐便是，文爷乃身负天命之人。
汝等只需按照文爷吩咐行事，定教你明日那山上，雷神老爷自此便不再迁怒于尔等！只是午时，回来看看他老人家的洞府罢了。”
文呈吩咐钱封，将所有的青壮派去伐木、打造铁条。
翻出来以前砍好的树木、用已经阴干了的树干捆在顶部。
按照邻县南安县里，那盐井天车的式样，捆绑树干。中间主干和周围捆绑的树干之间，埋藏拇指粗的铁条，每组三根铁条；每五组树干架成一个五角形的“天车”，顶部有圆形铁环。
砍伐好的树木，抬上山顶，再组装、挖坑安装好。
一共做五组，说是什么“五行之法”。钱封也没心思计较，这“五行之法”好像是道教的玩意儿，由齐人邹衍，在稷下学宫提出来的学说。
这西域传来的佛教，也讲究这个？
咱们历来是“实用主义”者，管它谁的，有用就成！
上千精壮汉子，用不了多久就能做好这些事情，自然用不着文呈、钱封等人操心。
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钱封吩咐开宴。
此时，黎头领带着浩浩荡荡一帮
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