文呈静静地听着。
那陈氏说了许久，好像才突然醒悟过来，自己太过絮叨。
羞涩地低头一笑……这次在油灯下，文呈倒是看清楚了，这陈氏小脸红了……还挺好看的。
“夫君，妾身啰唣的有些多了，夫君您可别恼，妾身以后再也不敢了。夫君，您今日问家中钱粮，您这是……”
文呈也冲着陈氏微微一笑：“无妨，不碍事儿的。
夫妻本是前世千百年的修行，方始换得今生的唇齿相依。
夫妻相合好，琴瑟与笙簧；国难思良将，家贫得贤妻……吾之幸也！
自此以后，但凡在家中，你有何所思所想，只管说；所怨所喜，只管讲！无须顾虑。”
文呈是万万不敢完全用大白话讲道理的：
那样的话，前后文呈的差异太大、变化太突然了。
以陈氏方圆没出过五十里的见识，指不定被吓出来“神经系统紊乱综合症”。
文呈话里那些五言句，并不是诗，不过是《菜根谭》、《增广贤文》之类的鸡汤俚语，文呈倒也不怕穿帮。
其实，汉代肯定是存在五言绝句这种载体的。
否则曹操的两个儿子也不会弄出来“煮豆燃豆萁”这样的五言诗；用汉末的语调必然是：“烹豆饭何以燃豆萁耶？”。
任何一种诗歌形式，绝不会是凭空而来；其必然有一个潜伏、发展、直至被大众认可而成为主流的过程。
魏晋时期本来就连接着汉代，五言绝句兴盛于唐朝，汉末没理由不存在五言诗的道理，只不过还没有成为主流罢了。
……
听到文呈如此言语，只见那陈氏猛然抬起头来，双目噙泪：“夫、夫君，夫君您今日……”
陈氏举袖拭泪，倏忽又婉儿一笑……
你个小娘皮！哭中带笑、梨花带雨、我见犹怜……你、你、你想勾搭为夫不成？
礼义廉耻何在？
坚决抵制这种腐朽没落的封建煮意毒箭！
咱三观逗是这么正！
“夫君，家中大事小情，夫君您自可定夺。但不知夫君对妾身，有何吩咐？”
文呈端正了一下自己的态度，估计刚才口角有一点点清口水
……不是，文呈是端正了一下自己的坐姿：“为夫，欲沽售掉家中的田地。”
“啊？！”陈氏闻听此言，不由大惊失色：“夫君，这是何故？这是何故耶？！”
在农家传统观念里，自己辛苦一辈子，能够在村里盖上几间宽敞响亮的房子，这辈子，腰板虽然已经累的佝偻，却总觉得有一股豪情，在骨子里支撑着自己那瘦弱的身躯；
人前人后都觉得自己“伸能展志”，喝凉水都能喝出蜜糖味儿来！
若是将家中一窝小崽子们，都抚养成人，再给他们娶上一个勤快、孝顺、节俭的婆娘……哎呀呀呀，
这日子，不摆啰！美，美滴很。
……
建房盖屋、生儿育女，如果说这是人生大事，可若是相比起置办田地来，其重要性还是要差那么一丢丢。
如果说建房盖屋、开枝散叶是农民先辈们的人生目标；
那么置办一块属于自己的、能够世世代代传承下去的良田，就是祖辈们的终极梦想与追求！
怎么强调土地对于我们先祖们的重要性，都不为过。
打开古代地图，你会讶异地发现：原来我们那些“爱好和平”的祖辈们，早就将适宜耕作的良田沃土，占据的干干净净了。
——往西，是苦寒的高原、苍茫的戈壁；
——往东，得跳海。
——往南，是瘴气弥漫、地无三尺平的地方，并不适合大规模的开发耕地；
——至于北边……别看那些马背上的鲜卑、匈奴、乌桓闹得欢，那是因为这个时代没有耐寒、耐旱的农作物品种。
要不然将他们赶到西伯利亚啃冰块，都不是多大个事儿！
……
都说华夏民族爱好和平，中原如此广袤的沃土，却不是充话费送的。
农耕民族，若是想发动大规模的战争，其备战、征集青壮耗时漫长；维持战争的成本也极高、后勤供给也耗资巨大。
游牧蛮夷靠抢，抢到粮食就吃、吃不完的就烧，抢不到就喝马奶、啃肉干；
抢到一口铁锅就是赚了，战死拉倒……反正贱命一条。完全可以以战养战。
而我们的先辈们，一旦开战，自己的地盘上，抢谁去啊？
打到茫茫草原上，什么都没有，抢个毛线……连毛线都没有，只有腥膻无比的羊毛。
打下来了，没有耐寒、耐旱的农作物品种，就无法屯田戍边，便站不稳脚跟。
靠内地的供给，运一百斤粮食路上都得消耗掉七十斤；无奈之下，只能维持几个关键的节点，修筑坚城。
若是有适宜北方耕种的农作物，北方广袤大地，统统都得变成大汉之地！
面对土地的诱惑，我们的先祖们，真的是无惧战争的。
……
南宋为何不愿意收复故土？
那是因为掌权的南方士族们，认为自己出钱出力，打下了那些苦寒之地，还要倒贴钱进去防御
——没利益的事情，自然没有动力去干。
岳武穆没看清楚当时的大局。
再加上打算给皇帝弄一个爹回来……
你说，人家皇帝快快乐乐地享受着巨额遗产，
你个岳飞倒好
天天对着皇帝问：“你爸爸去哪了？”
“”我爸爸在黑龙江，白天写诗、晚上忙着生
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