虽然西岭在高城时，悦耕城主招待得非常好，等他告辞离去时，悦耕给他甚至随从们送的礼物都非常贵重。而他将礼物也收下了，但是感觉并不开心，只是没有流露而已。
悦耕之所以送上重礼，只是怕他在国君面前说坏话。要知道悦耕当年被有鱼村蒙蔽，差点给他此番出使带来大麻烦。而且西岭为悦耕掩饰得越多，自己的功劳就越小啊。所以西岭有礼则收，权当接受悦耕的赔罪。他不会在国君面前说坏话，但也不会说假话。
每个人都有自己的志愿和抱负，西岭的愿望就是成为相室国的“辅正”。进而能辅佐国君平定巴原内乱，恢复当年统一安定的巴国。巴国中有兵正、理正、工正、仓正、祭正等职，祭正一般由国君亲自兼任，而辅正则是诸“正”之首、国君以下的百官之长。
西岭虽有抱负亦有才干，却一直没能担任诸正之职，更别提辅正了。如今倒有一个官职是空着的，无人担任亦无人与他争，可惜他却没资格上任，就是主持学宫者，又称学正或副祭正。祭正一般由国君亲自兼任，但那只是在重要祭礼等场合象征性的履职，平常事务都是由学正来掌管。
巴国分裂之前最后一位主持学宫者，就是朱明大人。如今相室国虽然一切礼法设置都参照当年的巴国，却迟迟没有恢复学宫。
学宫是国中选拔与培养人才的地方，其最重要的一项任务，就是在各大氏族子弟中挑选年轻才俊，设法指引他们迈过初境得以修炼；而对于民间那些已迈过初境的人，则招入学宫，指点他们更高境界的修炼。除此之外，还要教授他们各种知识。
主持学宫者，本人必须已迈过初境得以修炼，否则不论再高的地位、再大的功劳也坐不上这个位置。理论上学宫之主当然是修为越高越好，最好是国中修为最高的人，但实际上也不必如此，因为平常事务还可以让副手们去做，而副手的修为可以更高。只是学正大人自己若不通修炼，那是无论如何也是说不过去的。
西岭觉得自己还年轻，不到三十岁，应仍有迈入初境的希望。只是他出身低微，早年没机会得到高人的指引，后来年纪偏大了，有各门传承的高人们也不会特意来指点传授他。
这次处置鱼大壳之事，西岭大人又在中央谷地呆了三天。其实他用不着耽误这么长时间，三天中有两天多都在向青山族长请教——怎样迈入初境得以修炼？青山族长至少是一位五境高手，平常很难遇见，且他是在蛮荒山野中修得如此成就的，在西岭看来殊为不易，其必有过人之处，或许有与众不同的经验。
青山这个人并不难打交道，态度非常温厚谦和，对西岭大人讲述了很多心得，并教授他如何定坐收摄神气，依照此法或许可能突破初境，但能不能成功就要看机缘了。西岭则表示，若将来能迈入初境，定当奉青山族长为师、终身恭谨礼待。
西岭说这番话的时候，倒是完全发自真心，并没有什么复杂的形势判断，也没有各方利益的权衡考虑。假如他回到国都后依照青山族长的指点去“修炼”，有朝一日真能迈入初境，便有把握说服国君重立学宫，而他本人则很有机会成为学宫之主，这是实现个人志愿的第一步。
如今巴原五国都号称继承了当年的巴国正统，但直到如今，皆没有正式设立学宫。有一个大家都清楚却不方面明说的原因，就是赤望丘的存在。巴原内乱多年，而赤望丘威势日隆，也在各国中时常招揽迈入初境的年轻才俊。
在这种情况下，各国若设立学宫，与赤望丘的关系可能就变得比较尴尬或微妙了。再加上当年废弃学宫容易、再想设立起来可就太难了，这可不像建造一座城郭，只需投入人力、物力即可，需要真正有才干之人耗费大量的心血，还要聚集国中最优秀的人才齐心协力。
但西岭却认为，相室国若想平定巴原，首先就要从恢复学宫开始，虽任重道远也不能不为。至于建立学宫也要尽量避免得罪赤望丘，还可以任命赤望丘一脉的高人担任学宫中的博士，但从关系上要尽量保持理智，学宫是属于相室国，而非受赤望丘的控制。
这是西岭心中的远大理想，既是属于他个人的，也是属于相室国的，甚至是属于整片巴原的。但千里之行，首先的第一步，就他自己得突破初境才行。蛮荒某地小小的变故，广大巴原上几乎无人所知，却暗中牵动了很多人命运。
……
宝玉处在无知无欲的深寂定境中，什么都看不见、什么都听不见，天地连同己身都仿佛不存在。就在这样一种状态中，眼前莫名又出现了景物，由此意识到自己仍是清醒的存在。他置身于一座高山之间，身边是布满卵石的浅浅水潭，有一条溪涧从上方注入潭中。
宝玉并不清楚自己为何会出现在这里，这并不是他主动思考或幻想的结果。紧接着他感到地面在轻轻颤动，上方传来轰然之声，一头狂奔的犀渠兽冲了出来——这是他曾经历过的场景。
狂奔的巨兽是那样的恐怖，但宝玉并没有动。不知何处有两枚鸡蛋大小的石头砸了过去，犀渠兽在狂奔中轰然向前倒下，翻了个跟头摔了过来，半边身子在水潭里溅起一片浪花。
在当初的经历中，宝玉并没有感到惊慌，但他也感到了危
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