这次大家都在思考,有渔村犯了这么大的错误,到底该怎么惩罚他们?在此之前有几个小不足,在跟他们严谨真严谨的过程中吃了大亏死了好几个人,此次若不是大家一起商量,他们这群人早就把有鱼村给灭族了。
虽然这么做太狠,但有鱼村先前不是更狠吗,竟然想灭了青山部族和花海村,既然如此,就莫怪别人用同样的手段对付他们。在蛮荒原始部族中,大家共同生活劳作,物产也统一收集分配,所以在他们的观念里,凡是以整个部族的名义做的事情,其后果当然也要由全体族人来承担。
但也有很多族人表示不太赞同,因为青山族长已经说了,在结盟之日杀这么多人、将蛮荒中人口最多最富足的一个部族全部斩灭,既是不祥之兆,也是部盟的损失。有鱼村族人还可以留着打渔呢,假如他们都没了,大家往后也就吃不到今天这么好吃的鱼了。但鱼大壳与几位主事者肯定得死,哪怕是给青山部族和花海村伤亡的族人偿命也好,反正绝不能放过。
大家吵了半天,还是没有达到一致意见,最终仍然要请青山族长决定。
青山族长看着前方跪地哀求的有鱼村族人,除了那百名军阵战士之外,今日在中央谷地中的还有二百多名族人,他们眼中都充满了悲伤和绝望,期待着青山族长能赐予一线生机。青山族长沉吟道:“方才诸位族长的话我都听见了,如今最重要的问题,就是欲袭灭青山部族与花海村之事。有鱼村的大部分族人知不知情?
大家说得不错,迎接君使大人、邀集各部族相商定盟、包括此前的操演军阵三年、今日摆开军阵威逼,是有鱼村举族之事,所有族人都参与了,都应受到惩罚,而主事者更当重罚。但勾结羽民族之事,未必人人知情。需要查实。”
这时西岭又说道:“青山族长大人若不忍将有鱼村人尽数诛杀,倒是还有另一种办法。查明并斩尽主事之人,而其余普通族人,就配于今日这些勇士为奴。”
奴?这是什么东西?各部族长大部分都没有听说过,纷纷好奇的追问。西岭大人简单解释道,所谓奴就是给人干活的。大家更惊讶了。深山部族中人人都得干活啊,不干活早就冻死饿死了,这算什么惩罚、与不罚又有什么两样?哪有这么便宜的事!
西岭大人只得进一步解释,奴是给主人干活的,主人让他们干什么就得干什么,而且所收获的物产并不属于自己,而由主人来决定怎么分配、给他们怎样的吃穿。就连他们本人也是不属于自己的。而是相当于主人的私人财物,比如还可以拿出去跟别人交换东西。
各部族长这下全听懂了,都觉得西岭大人实在是太聪明了,居然能想出这么妙的办法来惩罚那些有鱼族人,纷纷称赞不已。西岭大人只觉得好气又好笑,这算什么聪明,巴原五国中早就有蓄奴之事,只是这些深山野民没见过罢了。
其实有鱼一族的祖先。当年就是朱明的奴仆,只是跟随朱明来到蛮荒中另行择地定居之后,其后人不再是这种身份了。
……
远处树得丘上的朱明暗自发出一声长叹,他身为山神守护此地已有百余年,如今只能眼睁睁的看着各部族也终于走到了这一步。大明氏族灭族之后,这一带蛮荒中动荡与变化之剧烈,是数百年来所未有。
可能是因为大明氏族一族的突然覆灭。留下了一片利益与权威的真空,打破了各部族长久以来保持的平衡与宁静,引起了各种冲突与争夺。人们之所以学会争夺,是因为世上有了可以争夺的东西。
而奴的出现。最早就来源于争夺中的失败者,同时也意味着人们可以创造出更丰富的物产供他人享用。生产的发达、生活的富足当然是一种进步,但对利益的渴望也会伴随着利益滋生,这是人们渐渐走出蛮荒的年代,所必须经历的考验或者说过程,终究无法避免。
这就像某个人迈入初境得以修炼,无论是身体的反应还是心境的状态,都必须迈过某个关口。
朱明又想起了自己曾思考多年的有关“初境的难题”,为何越是生活在天真古朴状态中的人们,在同样的指引下,迈入初境得以修炼的可能性就越大?而巴原上那些富庶繁华的城郭中,同样数量的人口中,能迈入初境者却更少?答案可能就与此有关吧。
奴的出现,表面上看是一部分人成为另一部分人的奴仆,但是对于坐在树得丘上的朱明而言,他看见的是深山中所有的部族之民,这也意味着人们成了自己之奴,因为利益所导致的对利益的渴望。
无论如何,对利益的渴望是不可能消失的,它也是人们得以生存与繁衍的根本。但由于智慧的出现,却有了不可逆转的演化形式。各部族将会变得更加富足与繁荣,这也是一种趋势与进步,但它同时会伴随着很多其他的东西出现,未必是人人所愿见。这不是繁荣与富足本身的错,源自于更多对利益的渴望与心机的滋生、所导致人们心境的改变,
能迈入初境得以修炼者,比例将越来越小,但总还有人会成功,它是一种个人的觉悟与修行。还有一点也要想到,繁荣与富足会让各部族繁衍出更多的人口,能迈入初境者的比例会越来越小,但在更庞大的人口中,总数未必会少太多。
……
不提朱明有怎样的感慨或感悟,西岭又问道:“青山族长城主大人,您以为如何?”
青山族
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