据传说，正一道始祖叫张道陵，游历天下名山名川，行至龙虎山时，觉此间仙气邈邈，便选择龙虎山修道。龙虎山状犹如青龙盘横，又似猛虎雄踞，自古龙虎争雄相斗，势而不两立，然此山势如同静卧之龙虎相斗，故而得名龙虎山。
张道陵创建道观后得到传扬和发展，自此道宫遍布龙虎山，有正一道观、天碧观、上清宫、逍遥观、天谷观等等。其中正一道观为龙虎山正一道中最大的观，由正一道大掌教亲自掌管，观中有道众数百。上清宫、逍遥观和天谷观都是小观宫，归为正一道大掌教分管。正一道主修武功和内功，统领各小观宫，更是该教派的铜墙铁壁，抵御行道之中旁门左道的侵扰，维稳行道各门各派，算是行道之中的泰山北斗之一。
那些小的观宫从事不同的修炼，有上清宫是专门研练丹药和配伍中草药，以求长生不老和治病救人；逍遥观专门寻仙、制作通仙符，又能镇妖除魔。等等。这些观宫受到很大的重视，能到这些小观宫做掌管的则都是在正一道中修道高深的人物。
楞菇师傅掌管着乡土派，同样会配制一些中草药，也精通法术，从行道类别而讲，这些更多的是属于民间，配伍的中草药大都是民间的土方子，法术也是民间传承，还有楞菇师傅所擅长的变脸术、腹语等都是出自民间乡土，与之龙虎山各道观源出不同，无法相提并论。
张道长掌管着天谷观。天谷观专门从事对精灵鬼怪招引和驱用，在行道中算是独一无二的把式。张道长平日里钻研驱用鬼怪的灵咒之类，当然在招引的时候有时用到法术和符箓，所以天谷观的张道长除了念诵灵咒的能力还身怀深奥的法术。张道长闲云野鹤，游漫天下，生来天资聪明，此次他正是从五台山回来的路上与王大石相遇的。
五台山乃是佛家的地方，其菩萨顶寺利用法器驱使鬼怪，这与龙虎山道家的天谷观用灵咒驱使鬼怪有异曲同工之效。天谷观的张道长和菩萨顶寺的法物大师因此成为好友，两人不断寻索和修炼驱使鬼怪的法门。最近，两位代表佛道两家潜心研究，利用佛家与道家的结合，驱使鬼怪，由此佛道彼此来往较为频繁。
王大石曾经两次来到龙虎山，第一次是徒步而行，对龙虎山的美景欣赏万分，比起青峪山，那是更胜一筹。青山绿水环绕，依山缓行，绕过九十九峰二十四岩，每座山峰都是碧绿色，那里生长着公母杜鹃、狗尾巴挠、牛鼻子翘、马尾绕，更有叫不出名的山草野花和珍稀的物种。
跟着张道长来到了天谷观，这里风景秀丽，空气清鲜，每一株花花草草仿佛都蕴含着仙气，不愧为道家之所。在观后的大院子内，有一排建筑，青瓦楼台，是道仆们的宿舍。
两位道仆接下王大石的行囊，安排他到观内稍作休息，奉来清茶，又为之打理好了床铺。王大石从未受过如此的礼遇，倍觉荣宠。他想，正一道不愧是大教派，每一位道仆仿佛都受过严格的训导，做事情井井有条，遵循章法，而这些是乡土派的大福右、大福左和风游僧无法企及的。
道观内摆设简单，所配物件不多，正是道家所追求的质朴，物尽其用。
王大石坐了一会站了起来，四处看了看。观内被隔了很多间，其中有一间窗户是向北面开着，显得阴沉潮湿，里头摆着一张桌案，上头供奉着四五只冒着鲜气的小坛子，每只坛子之上贴着一道符箓，如同挂牌百年的陈酿一般。符箓上写着奇异的字体，画着奇异的符文。
乡土派起自于民间乡土，算是个大杂烩的教派，那些技艺、偏方等都是出自于民间经验总结与收集，那些散武术等也都是普通的外功而已。王大石见过楞菇师傅施展的符咒，故对姜黄染成的符纸很了解。那符箓上面奇异的字体代表着天、地、人三界，人在中间，沟通联系着天地。王大石看着桌案上供奉的坛子，心想这些坛子里头一定装着很重要的东西。
天谷观内的小道仆都是刚入门派的，只管做一些清扫、做饭等之类的杂工。最近，正一道大掌教特意为天谷观增配了一男一女两位人员，专门为张道长作下手用的。
张道长刚到观内，那一男和一女赶紧跟着走进来。
男者是华苍海，背上别着剑鞘，内插三把剑；另外一位是柳菲霞，手持一柄铁叉，两位是正一道掌教的俗家弟子。之前，王大石和风游僧寻找黑胡老人算命求卦时，经过正一道，那日正巧是正一道观举行斋醮，两人在观外守备，拦下王大石和风游僧。王大石自然认识他们两个。
王大石朝两人点了点头，笑了笑，以示打了招呼。
柳菲霞看也没有看一眼，哼的一声，扬起头，不予理会。
据说天谷观是个神秘的地方，为张道长专用，没有允许谁也不能进入，王大石有幸在观内看了个遍也算是侥幸。
张道长带着王大石来到天谷观的后院子。这院子不大，王大石看来看去没有看出头端来，他问道：“张道长，这么小的地方您是怎么练习武功的？”
王大石这话一出，落得华沧海和柳菲霞哈哈大笑。
张道长说道：“你心中一直想着武技，所以对此显得特别的关心！呵呵，你看，龙虎山延绵百里，每一个角落都够你练习武技的，为何偏偏要在这里练习呢。”
王大石问道：“张道长，刚刚在天谷观中，那坛子里头装的是什么？”
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