宝历年间，亳州一带传说出产圣水，患病之人喝下便能痊愈，自洛阳到江西等数十郡，百姓都争相捐钱取水，使其获利上千万钱。
消息传来传去，越渲染越跟真的一样，李德裕这时正镇守浙西，便在大市场召集百姓，命人用锅装满圣水，并放五斤猪肉进去煮。
他道如果真是圣水，猪肉应该不起任何变化，不久猪肉都被煮烂。从此人心稍定，妖言随即平息。
唐文宗欲任命李训为谏官，安置在翰林院，李德裕反对道李仲言过去所为，我想陛下都知道，这种人怎能安置在身边。
文宗道难道不允许他改正错误，李德裕答道李仲言的过错，出自内心，怎能改得了，文宗又道李训是李逢吉举荐的，朕不想食言。
李德裕道李逢吉身为宰相，却举荐奸邪，贻误国家，也是罪人，文宗无奈，欲另授官职。
李德裕仍不同意，王涯却表示赞成，不久，文宗任命李训为四门助教，给事中郑肃、韩佽封还敕书，打算驳回任命。
李德裕对王涯道给事中封还敕书，真值得高兴，王涯却对郑肃、韩佽道李公刚才对我说，让二位不要封还敕书，李训的任命因而得以通过。
李德裕知道后，惊道我如果不同意你们二人封还敕书，肯定会当面对你们说，何必叫别人转达，况且给事中行使封驳权，难道还要秉承宰相的意图吗，二人懊恨而去。
李吉甫五十一岁时出镇淮南，五十四岁时被征召回朝，再次拜相，而李德裕出镇淮南，入朝复相的年龄都与父亲一模一样。
唐武宗崇信道教，道士赵归真很受宠信，李德裕进谏道赵归真是敬宗朝的罪人，陛下不应该亲近这种人！
武宗不以为然的道朕只不过是在无事之时和他谈论道教，以便消除烦恼而已，至于朝政大事，我肯定是要和你们这些宰臣商议的。
李德裕再谏道小人趋利，就像飞蛾扑火。听说近十多天来，赵归真的府门前，车马拥挤，不少人看他得陛下的宠爱，争相去和他交结，希望陛下深加戒备，可惜武宗未能听取。
泽潞镇平定后，李德裕被拜为太尉，进封赵国公，他极力推辞，道自开国以来，仅有七人被拜为太尉，就连郭子仪都不敢接受太尉之职。
裴度当了十年的司徒，也未被拜为太尉。臣不敢受封，武宗道我只恨没有官职来奖赏你的功劳，你就不要推辞了。
李德裕又道臣的父亲曾封赵国公，嫡长孙出生时便取表字为三赵，意思是要把这个爵位传给嫡子嫡孙，而不传给旁支庶子，臣先世都曾居住在汲，希望陛下封我为卫国公，唐武宗允诺。
唐宣宗素来厌恶李德裕专权，他即位之时，李德裕主持册封典礼，大典完成后，宣宗对左右内侍道刚才靠近我的是不是李太尉，他每看我一眼，都让我紧张的毛发直竖。
宣宗继位后，李德裕以太子少保之职，分司东都事务，并向一个僧人探问前程，僧人说他会遭贬南行万里，但还能回还。
并道相公命中注定要吃一万只羊，现在还差五百没吃完，所以一定能够回来，李德裕叹道师傅真是神人。
我在元和年间，曾做梦走到晋山，看见满山都是羊群，有几十个牧羊人对我说，这是给侍御吃的羊啊，我一直记着这个梦，没有告诉过别人！
十几日后，振武节度使米暨遣使前来，馈赠他五百只羊，李德裕大惊，将此事告知僧人，道这些羊我不吃，可以免祸吗？
僧人道羊已经送到，已是归你所有，不久，李德裕果然被贬到万里之外的崖州，并死在那里，后人便用食万羊表示听天由命，不必强求富贵。
李德裕在任时，爱才如渴，常提拔出身贫寒的读书人，深受爱戴，他贬官崖州时，有人作诗怀念八百孤寒齐下泪，一时南望李崖州，后人便用八百孤寒形容人数众多、处境贫寒的读书人。
李德裕镇守浙东时，润州甘露寺的僧侣控告在移交寺院固定资产时，被前任住持耗费常住金若干两，引证前几任住持都有互相移交，记载得很清楚。
众僧也指证前任住持私下挪用常住金，而且说初上任时，移交的银两数目很清楚，到交出来时银两却不见了，审判结束后，罪证昭然，但没有追究银两用到哪里。
李德裕怀疑案子没有审问清楚，于是隐约地对僧人稍加诱导，僧侣于是说出他的冤情道多少年来，都是只移交记录银两的文书，其实早就没有银两了。
众僧因为我孤立，想乘此机会排挤我，李德裕说这种事不难查清楚，就找了数顶轿子，命令相关的僧侣都进入轿中。
轿门对着墙壁，彼此看不见，再命令人取各种形状的黄泥来，让每个僧侣分别捏出交付给下任的黄金模式，作为证据，僧侣既不知道形状，当然捏不出来，前数任住持僧侣才俯首认罪。
赵郡李氏出自赵将武安君李牧，李牧是战国后期山东六国中最为杰出的将领，战国四大名将之一，作为赵相，他足智多谋，治国有方，又长于用兵，抵匈奴，打东胡，屡有战功，甚得军心。
多次率军伐燕破秦，使秦国不敢轻易侵伐赵国，李牧两次大破秦军，秦国惧怕李牧，就收买赵王嬖臣郭开，诬陷李牧造反，赵王迁优柔寡断，听信谗言，终于在公元前二二九年杀害了李牧。
李牧一死，秦始皇的大将王翦立刻率大军消灭了赵国，可见李牧在赵国有着举足轻重的作用，李牧战绩卓越
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