唐朝赋役制度主要是均田制和租庸调制，均田制乃丁男授田一顷，包括口分田八十亩，永业田二十亩。
对于贵族田地也有限制从亲王到公侯伯子男，授田数从一百顷到五顷不等。
在职的官员从一品到九品，授田数从三十顷到二顷不等。
此外，各级的官员还有职分田，用地租补充，作为俸禄的一部分。
均田制对土地的买卖也做了限制，官僚和贵族的永业田和赐田可以买卖，百姓在贫穷无法办理丧事时可以卖永业田，从人多地少的地方往人少地多的地方搬迁时也可以出卖永业田。
唐高祖李渊在实行均田制的基础上，又实行了租庸调制，受田的农民，每丁每年要交粟二石，这是租。
每年交绢二丈、绵三两，或者交布二丈五尺，麻三斤，这是调。
每丁每年服役二十天，不服役可以折算为每天绢三尺，这是庸。
假如官府额外加了役期，加够十五天则免调，加三十天免租调。
每年的加役最多三十天，唐朝的租庸调制与隋朝的相比，用庸代替服役的条件放宽了很多，更有利于农民从事农业生产。
隋朝灭亡后，唐朝的帝王承袭了隋朝传下来的人才选拔制度，并做了进一步的完善。
由此科举制度逐渐完备起来，李渊还下诏编撰了《艺文类聚》，这是一部类编图书，引用的古籍共有一千多种，为后人保存了很有价值的历史资料。
文化教育方面，李渊推崇儒学，儒家的经书是教学的重要内容，如《周易》《左传》《礼记》《尚书》等等。
李渊对佛教采取抑制政策，唐朝初年最早反佛的是相州邺人傅奕。
李渊在做隋朝地方太守时和傅奕结识，李渊建立唐朝后任命他为太史令。
武德七年傅奕请求灭佛，认为佛教宣传的是不忠不孝的思想迷惑百姓。
傅奕所提倡的儒家思想是用忠孝来达到巩固政权的目的，而佛教却与此背道而驰，但李渊最后没有采取措施实施傅奕的灭佛思想。
可惜他的丰功伟绩比起李世民来说还是稍显不足，青出于蓝而胜于蓝并非是一句虚言。
李世民，陇西狄道人，唐朝第二位皇帝，著名的政治家、战略家、军事家、诗人。
为人聪明果断，擅长骑射，少年从军，曾往雁门关解救隋炀帝。
首倡晋阳起兵，拜右领军大都督，受封敦煌郡公，领兵攻破长安，拜尚书令、光禄大夫，受封秦国公、赵国公。
唐朝建立后，领兵平定薛仁杲、刘武周、窦建德、王世充、刘黑闼等割据势力，为唐朝的建立与统一过程立下赫赫战功，拜天策上将，封秦王。设立文学馆，笼络四方人才。
武德九年六月初四日，发动玄武门之变，杀死隐太子李建成和巢剌王李元吉，被册立为皇太子。
八月初九日，唐高祖李渊退位，李世民即皇帝位，年号贞观。
在位初期，听取群臣意见，虚心纳谏，对内文治天下，厉行节约，劝课农桑，实现休养生息、国泰民安，开创贞观之治。
对外开疆拓土，攻灭东突厥与薛延陀，征服高昌、龟兹和吐谷浑，重创高句丽。设立安西四镇，与北方地区各民族融洽相处，获得尊号天可汗。
为唐朝后来一百多年的盛世局面奠定重要基础，唯一的缺点就是没有保护好核心技术被倭寇学走。
贞观二十三年五月二十六日，李世民驾崩于含风殿，享年五十二岁，在位二十三年，庙号太宗葬于昭陵。
李世民于隋文帝开皇十七年，十二月戊午日，出生在武功的李家别馆，父亲是时任隋朝官员的李渊，母亲是北周皇族窦氏。
李世民四岁的时候，家里来了一位自称会相面的书生，对其父李渊说，您是贵人，而且您有贵子。
见到李世民时，书生竟说，龙凤之姿，天日之表，等到二十岁时，必能济世安民。
李渊便采济世安民之义为儿子取名为世民，童年时代的李世民聪明果断，不拘小节，接受儒家教育，学习武术，擅长骑射。
隋炀帝大业九年，李世民娶高士廉的外甥女长孙氏为妻。
大业十一年，李世民参加左屯位将军云定兴的军队，前去雁门关，营救被突厥人围困的隋炀帝。
大业十二年，父亲唐国公李渊出任太原留守，李世民跟随到太原并随父多次出征，平服发生在今山西省内的各种叛乱和抗击东突厥人的入侵。
义宁元年，李世民鼓动父亲李渊起兵反隋，是为晋阳起兵。
李渊封李世民为敦煌郡公、右领军大都督，统帅右三军，起兵攻入长安，李世民官拜光禄大夫、唐国内史，徙封秦国公，食邑万户。
义宁元年十二月，李世民为右元帅，徙封赵国公，率兵十万进攻隋朝的东都洛阳，不克而还，设三路伏兵于三王陵，击败隋将段达。
武德元年五月，李渊废黜杨侑，称帝，改国号为唐，封李世民为尚书令、右翊卫大将军，进封秦王。
唐朝建立后，疆土只限于关中和河东一带，尚未完全统治全国，因此，李世民经常出征，逐步消灭各地割据势力。
自武德元年起，李世民亲自参与四场大战役，第一破薛举，浅水原之战平定陇西薛仁杲，铲除了唐朝来自西方的威胁。
第二击败宋金刚、刘武周，收复并、汾失地，巩固唐朝的北方。
第三在虎牢之战中，一举歼灭中原两大割据势力，河南王世充
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