在沈自恪的心中，方铭之所以会选择这种自残的办法一切都是为了他们医学院，这是为了他们医学院做出的牺牲。
一个与医学院没有任何关系的人竟然愿意为医学院而自残，这如何让他能不动容。
秦德峰几人脸上也是露出愧疚之色，在这一刻他们感觉自己和这位方先生相比实在是显得有些太渺小了。
也许，这就是真正的高人风范吧。
所有人当中，唯独大柱撇了撇嘴，听着沈自恪对秦德峰几人的叮嘱他这心里却是在偷着乐，别人不了解方铭他还能不了解方铭吗？
方铭不会做损人利己的事情，但也绝对不会做损己利人的事情，之所以会做出这样的举动必然是有着迫不得已的原因。
此时的方铭表情也是变得有些古怪，因为他也听到了沈自恪对秦德峰叮嘱的话语，但正如大柱所想的那样他之所以会选择这种自残的形式也是没有办法。
如果当初他师傅传授了他道家修炼之术根本不需要这么的辛苦，关键是他没有，他只是一个空有满肚子理论的理论家，要想达到效果就必须使用这种方式。
他要将自己和这雕塑建立联系，如果修炼了道家术法那完全可以利用术法将自己的神魂留一缕在雕塑上。
可现在尴尬的是他就和一个普通人差不多，所以只能通过这种形式。
人有三魂七魄，而道家修炼讲究神魂，这神魂便是由三魂七魄融合而成，在道教中将三魂七魄融合成神魂便算是修炼大成，只不过古往今来能够做到者少之又少。
而普通人的三魂七魄存在于体内各处，如果很多人看过一些鬼片的话便是会看到里面的很多道士面对鬼怪的时候都会选择咬破自己的舌尖，以舌尖血来喷鬼怪。原因无他，舌尖是人体阳气最尖锐处之一，舌尖上的血是人阳气最足的地方。
都说一滴精抵十滴血，精ye流失过多意味着肾虚导致阳气不足容易沾染一些阴晦之物，然而舌尖一滴血却可抵得上十滴精，可想而知这舌尖血有多重要。
道教修炼到高深境界有一种叫做神游太虚，所谓的神游太虚便是指神魂离体遨游天地，普通人也不是不可以做到，如果一个普通人咬破自己的舌尖的刹那，有百万分之一的情况也会导致魂魄离体。
当然，普通人魂魄离体的结局就是魂魄无法回归或者魂魄残缺，要么是成为傻子要么就是ròu_tǐ死去成为孤魂。
另外人的三魂分别名为胎光、爽灵、幽精；其中胎光为太清阳和之气，属于天；爽灵为阴气之变，属于五行；幽精为阴气之杂，属于地。
所以，方铭以脚之血代表地，以舌尖血代表天，以手之血代表五行，只有这样血液才能蕴含魂魄之力。
不顾手指上的伤口，方铭直接是将大拇指放入碗内沾染上血液，而后在自己雕塑的背面画了起来。
壬申年……
年月日时辰，这是一个人的生辰八字，这个生辰八字便是属于他的，而就在他大拇指收回之后，这些血字却是直接消散了。
方铭望着血迹消散恢复了原样的雕塑脸上露出了轻松之色，因为这意味着他这一步又完成了，他的生辰八字已经是隐入雕塑之中。
此刻的他望向雕塑有着一种亲切感，那种亲切感就好像他和雕塑之间有着某种血脉的联系。
实际上，从现在开始这雕塑就是他，他就是雕塑。如果方铭出现了意外雕塑会碎裂，而如果雕塑被毁掉他也同样是会元气大伤。
完成了第二步方铭的神情也是略微轻松了一点，但依然还没有彻底放松下来，因为接下来才是最重要的一步也是最艰难的一步。
最后一步，让雕塑接受医学院的文气灌输，成为整个医学院文气的汇聚点，而他自己则是通过这雕塑借用文学院的文气去感应文曲星，这才是最终的目的。
方铭离开了草坪，身影消失在了沈自恪等人的眼中，不过一刻钟之后方铭便是再次回来，不同的是这一次方铭换了一套衣服，与此同时这一次在香炉内点上了三支长短不一的禅香。
“沐浴焚香？”
沈自恪老眼露出惊讶之色，作为一位老学者他自然知道中国古代一些文人在进行一些重大事情前所要进行的仪式。
禅香点燃，方铭来到了雕塑前，在他的右手手指间捏着一张符箓，那是一张青色符箓，上面画着一些沈自恪等人所看不懂的图案。
“当初还有些疑惑师傅为何给我留下这张符箓，现在看来就是为了这个时候准备的。”
方铭看着手上的符箓轻语了一句，这张符箓是他师傅所画，当初他还不知道他师傅为何会给他留下这么一张符箓，但是现在他知道了。
引文符，一种很不常见但又极难画成的偏门符箓，此符箓的作用只有一点那就是吸引文气。
也许很多人会怀疑那这市面上那些所谓的文昌符又有什么区别？
市面上有很多卖所谓求功名的文昌符，然而只有真正懂行之人才知道，文昌符根本就不存在，因为这世上根本就没有一种符箓可以让人直接吸收文气。
不说那些假符箓，真正出自大师之手的文昌符也只不过是稍微将一个区域的文气集中那么一点点，可这不代表着持符之人就可以吸收文气。
原因也是很简单，释儒道三家各有所别，无论是道家还是佛家都无法控制文气和号令文气，这就好像工商局和税务局两个不同的部门一样，谁
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