齐景铄愣了一下，他先是看了看我，继而哈哈大笑起来，“李兄，你太有趣了，你是不是以为我们道士还奔着修仙去的呀。”
我微微有些发窘，咱让人给当了傻子，虽说得道成仙不科学，但你要能跟凌虚真人那样，九十岁人还跟六十岁似的，其实叫一声老神仙也没啥毛病的。
齐景铄笑了两声，见我面露尴尬之色，这才收了，“信仰终归是信仰，更何况现在都要求用科学发展观来看待信仰问题，那些神啊妖啊的最好是莫再提莫再讲了。我出家是为了更好地研究道教乃至道家文化，其中蕴含的哲学思想，且不是为了修道成仙的。”
我挠挠头，“这个能理解，老实说我也是个无神论者，甚至连信仰都欠奉，不过现在算有一些了，自己也说不太明白的。”
齐景铄想了想，“要依着信仰来说，我们修行之时心中常存祖师，那该是神仙的。在这华山之中谁都得敬仰的华山之神白帝少昊，那也是经常拜谒。但这些神都是生于心中的，你能明白吗？倘若是你说的那些神仙妖怪，我上山已有数载，那是从来都没有见过的。”
其实这问题就不该问他，问他师傅还差不多，普通人是很难和妖怪会有联系的。而华山这边曾经肯定有过妖怪，但自从被开发之后，还有没有老乡住这就难说了。毕竟妖怪们相对弱势，肯定是不堪其扰的，能搬走的估计早几十年前就搬走了。
收了心思我跟苏珥发信息，苏珥问我有没有什么发现，我说没有，就发现了原来咱们昨天洗澡的地方上游也能去。苏珥骂我不正经，天理良心，我要是不正经我昨天就听毕云方的直接下去了。
“你说，神秘组织来华山了没有，他们的目标是什么？”
“我不知道啊，照理来说应该是已经到了，至于目标，我没啥想法，该不会跟上次广和寺那样，偷人家道教的宝物吧。”
“上次他们也不是打算偷舍利，只是为了引开狻猊前辈而已，目的是要它洞府里的土蝼。”
“那你要这么说的话，华山上这么多道观，保不齐谁家观里就镇着一只妖怪呢？”
苏珥没理会我这玩笑，“要不然咱们请教一下凌虚真人，他老人家没准知道一些东西。”
我想想这也是个办法，刚好能解开晚上我问齐景铄的那个问题。过了会儿苏珥回复我道：“真人说了，华山以前有不少妖怪，但后面都搬走了，别说妖怪，就连不少修道之人都搬去少华山等周边山脉修行了，说是太闹腾受不了。”
“可不嘛，你说哪年的长假不得堵个万把人在山上的。这要是我，我也受不了。看来山上是没有老乡在了，那他们来这干啥，难道真为了偷宝贝？”
“我特地还去问了白爷爷，华山上有过什么妖怪。”
我心念一动，“白老爷子怎么说？”
“白爷爷说了，华山记载中最出名的妖怪，就是肥遗。《山海经·西山经》里说：太华之山有蛇焉，名曰肥遗，六足四翼，见则天下大旱。”
“这么猛？”我倒不是赞叹肥遗，我是赞叹白老爷子这个智库。
“是啊，我在想，肥遗现在还有没有咱先不说，神秘组织可是连妖怪的骨骸都要的，搞不好他们就是得了线索来华山搜寻肥遗，或者肥遗曾经留下的痕迹。”
“嗯，靠谱。”当然靠谱，常威都已经说了甄一言的目标就是肥遗。
“当然，这也就是一个方向，华山险峻，咱们这次还是旅游为主，如果对方没有进一步的信息，就别太瞎折腾了。”
“行，听你的。”
“嗯，那你们玩吧，我跟子芩今天去逛街吃了好些东西，明天还要去拜访西岳庙，先去洗漱啦。”
我看出来了，旅游为主是她给自己找的名目，至少我跟席凡现在的样子，你说变形记还差不多，完全就没个旅游的样子嘛。不行，明天得催催常威，要不然再呆下去，我都快出家了。
第二天早上照例是各自溜达，苏珥跟我说她们已经规划了一天的行程，要是我们这没啥安排的话，她们说不得还得去一趟长安城。我跟常威约好了时间，戴着遮阳帽大墨镜来到缆车的游客中心这，差不多时候就见一个戴着渔夫帽蛤蟆镜的高个男人坐到了我旁边，穿着一身短打扮。
他喝了口水，似乎在自言自语道：“热，华山禁烟，好麻烦。”
“我戒了，压力不大。”
“所以我才不喜欢住山上。”
“我也不想呆了，说正事吧。”
“都还在找，华山这么大，悬崖峭壁山缝洞窟比比皆是，不是那么容易找的。不过我昨天晚上在市里闲逛，偶然看到一间卖古玩字画的小店，店东给我极力推荐一些古本画卷。虽然里面很多东西都是伪作，但还真让我找到一份挺有意思的东西。”
“那是一副古画，从文玩角度上来看，肯定是后人仿作，而且作者本身也是毫无名气，估计就是拿来充数骗钱的东西。画的是华山景致，不过这幅画上有一段小注让我很感兴趣。说此画乃游山之作，游山途中来至一处山涧，但见得水汽升腾、云蒸霞蔚，其中竟有一四翼怪蛟游戏其中，良久而去，竟不知是真是幻。”
“四翼怪蛟？”
“对，单从描述上来看，已经很接近肥遗了。虽然这个画是假的，但这个故事可能是从哪里传出来的，我觉得可以作为一个突破口。昨天我上网问了问华山里的山涧水系，倒是有个自称
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