苏夫人道：“能肯直认自己不事生产，不该享用，行事有违天道，已是很不容易了。世上不知有多少人，自以为只要能夺能抢，便高人一等，便肆意花用，还看不起穷人，用抢来的银钱欺辱穷人。”
瞿灵玓起身说道：“苏夫人，我虽说不至于欺辱穷人，为所欲为，更未有过什么了不起的恶习，却也从未真心自省过。”
苏夫人道：“你自幼生在北地，眼里见的，耳里听的，俱都是劫掠。北地游牧之人，本就视劫掠为天经地义，以劫掠为能。但劫来劫去，必将祸及自身，北地自古素多各种部落部族，但能够留存至今、得以不灭不亡的又有几个？这话说得又远了。”
“吴庄主去外海杀贼，劫来金银，创立望海庄，广置田产山林，收留远近流亡佃户耕种，这是大勇大仁之举，绝不能用黑吃黑三个字就一语抺掉，这都是苏大侠与我想做而不能做的事。吴大侠这个人，他吃的是什么，用的是什么，平时花用多少，你们都是亲眼见过的，不用我再多说。”
苏夷月道：“我明白了，只要劫来的银钱不自己花用，那就是好人，自己用了，就是贼盗。”
苏夫人道：“倘若吴大侠只是自己一人爱惜物力，只是自己不贪图舒服，也能收留佃户，但得来的银钱，却放任楚少侠乱花乱用，又不去约束庄上那些管事的，这又该怎么说？那楚少侠算不算贼盗？那些管事的算不算贼盗？”
苏夷月道：“算，怎么不算？也该一刀杀了。”
苏夫人道：“你杀了楚少侠，就不怕吴大侠伤心难过么？就不怕吴大侠伤心而死么？那样一来，谁还去收养佃户？你这样做，究竟是做了好事还是做了坏事？”
苏夷月数次张口欲言，最后道：“那就不杀，留他一条命。”
苏夫人道：“到底杀还是不杀呢？你怎样去衡量裁决？楚少侠若是叫你杀死了，可就活不过来了。倘若你事先没能想到吴大侠会伤心，先杀了楚少侠，这又怎么办？你看，世事何等难办？全都交到一个人手上，他能办得好么？他必然办不好。就算他武功再高明，用在世事上，半点用处也没有。这又说得远了，我这就说什么叫真正的盗贼。”
“月儿，你在衡山，《南华真经》是读过的。其中《外篇第十胠箧》‘圣人不死，大盗不止’这句话，祖师婆婆是怎样解说的？”
苏夷月道：“祖师婆婆说，这是南华真人感叹之语。说圣人之道，原本是为了造福人世，不想却被盗匪之人盗用了去，反而用来作恶。祖师婆婆说，这些话于咱们修行没有多少用处，知道就行了，不用往深里去想。”
苏夫人道：“祖师婆婆说得不能说是不对，却还远不够畅晓透彻，这句话还有好多重推演。”
“比如说：真正的大匪大盗，都知道用所谓的圣人之道来约束下属，不让部属过分享用，只让部属里一小部分人享用。说到底，还都是因为物力维难，世上就只有那么些好东西，他们自己先就不够用的，不够分的，才不得不约束底层的下属，又借此来装点门面。”
“这些恶人，全都知道用圣人之道来装饰打扮自己，让外人真假难辨。他们也会做一点点好事来掩盖自己做的恶事，好让自己不被识破，以便长久谋利。要想做大匪大盗，先得要精习圣人之道。要学会口里说的都是圣人之道，心里想的，手里做的，都是偷抢拐骗，男盗女娼。你若是去质问他为何说的一套做的又是一套，他必有无数话头来粉饰辩解。你若问得紧了，他若是怒了，还会把你一杀了事。而没藏飒乙，就是这种大盗。”
苏夷月道：“我不明白----我是真没明白。”
苏夫人道：“世上物力有限，而人欲无穷。倘若江湖上的事全都交到没藏飒乙一个人手上，任他一手收来银钱，一手发放出去，他爱怎么花就怎么花，没人敢说一个不字，谁敢不高兴就拉出去砍头，你说这钱没藏飒乙会怎么花？”
“就算他自己不过份享用，但他手底下的人呢，他们也能不过份享用么？别人先不说，就说眼前这个呼衍除，银钱到了他手里，他能不过份享用么？这个过份享用，可就是偷盗了。”
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