楚青流将诸般物事收起，取下棚柱上挂的包裹打开，解开两层油布，露出几大包银两，一套衣裳，除了不见冠戴，自鞋袜至于衣带一样不少。衣服有六七成新，洗涤干净，折叠整齐，抖开来看时，原来是一身头陀装束。
楚青流身上泥污不堪，再加上前胸有那一大口污血，一身衣裳实在不好再穿，微一迟疑，便脱掉旧衣，换上头陀装束。将那根大带与诸般物件也围在腰中。至于自己为何先要改装了再去妙乙观，改装之后会当如何，他心中并无准定主张。
稍后到了妙乙观，是报名楚青流堂堂正正求见，还是报个张三、胡六的假名暗暗踏访，更是全然无数。只觉得改装一番也未尝无可，既然未尝不可，那就改装，不管穿何种衣裳，我楚青流都还是楚青流。
这身头陀装只稍微肥大些，也还合身。楚青流扎妥衣带，活动活动手脚，只觉并无挂碍，伸手去袖袋中掏摸，却摸出一根丝带来。
这丝带一面暗红，一面深黑，中间似乎另有软钢一类的夹层。红的一面，绣了九个佛门黑色的万字符，黑的一面，綉了五个红色裸女。带子扁窄，五女便都呈躺卧状，虽说无床无榻，姿态也各各不同，却是一般的灵动诱惑。
楚青流识得这是发带，便将发髻散开，放头发披垂至肩，将发带围于额上，在脑后束紧打结。自然是万字符的一面朝外，裸女向里，心中却隐约为不敢令裸女朝外为憾。
忙乱到这个时候，外面已有第二遍鸡鸣。楚青流撕下一块旧衣，化开地上污血，在壁上写了八个字：损毁果树照价补赔。将旧衣连同抄出的银两用油布包好，来到果园中掘坑掩埋。回来时，顺手取了那把腰刀。
处置已毕，眼见再无不妥，便将地下尸身用油布包了，抱上马背。挎起腰刀，牵马出了窝棚上路，这时雨也住了，天色已微明。
楚青流怕遇见行人，不敢远走。行出二三里地，寻个荒僻地方，将尸身埋了，也不起什么坟头。装起一大一小两颗獠牙，大牙露于唇外，小牙要张口说话才能见到。口里含了腮托，顶起半边脸颊，连说话竟也变了音调，最后再将面色涂成病黄，双眉染成火红颜色。到了妙乙观，势必要有一番耽搁，若弄的过于繁复，反倒难于掌控，易于出错。对雨夜里这个无名凶人，他也不知道该不该感念，叹息一番，打马前行。
他袋中有了金银，登时阔绰，行事便也与昨日大有不同。当下便以身下那匹马作价，雇了一个知悉根底的人领路，于路不时说些闲话查探。一路上果真未遇见有什么香客，却也未见到有关卡，想来是法会日期已过，已无须再设卡隔离外人。妙真道本属道家隐宗，入山唯恐不深，避世唯恐不远，故而筑观于衡山最最僻远难行之处，每年也只办南岳大帝圣诞那一天法会。寻常日子，不接待俗人进香，更不接办道场法事，全赖道观的产业过活。
直来到妙乙观所处那座山峰下，带路之人遥指山头，问道：“客人，这峰头上就是妙乙观，还要我领你到山门前么？”
楚青流笑道：“那倒不必。”下了马，说道：“这马是你的了，干你的去吧。”那人上马，欢喜而去。
妙乙观始建于晋太宁二年（324年），由开山祖师皓真道长只手独创，至今已近七百年。皓真道长是位乾道，但开创之初，妙乙观即乾道坤道兼收，皓真道长更留有明训，不论乾道坤道，只需道法高深，才能服众，便可出任观主，执掌观务。数百年来，诸位修道之士也都秉承先人遗训，公心推举，有过乾道做观主，也有过坤道做观主。现任观主无视道长及前任观主看山道长，便都是坤道，坤道执掌观务已过八十年，实为未有之盛。
修为到了皓真道长那等地步，已是神仙真人，胸怀空阔，早已扫除乾坤男女之别，是以他传道之初，择徒并不分男女，只看悟性发心。
但毕竟人生于世，若一味的纵情任意，未免就要招来俗人讥议，也不利弘扬道法。皓真祖师便又立下规矩，乾道坤道可共处一个峰头，却要分立乾坤两座道院，男女析居。两院各设男女监院一人，处置日常俗务。乾道院在东边，就叫东院，坤道院在西北，就叫西院。两院交接处，另立一座讲经院，观主高道按时解说道经道法，届时黄冠女冠集会听讲，只是男女分座，中间隔有一排矮松而已。
创出此等规范，实非皓真道长心中所愿，只是碍于世态人情，却又不得不然。妙乙观上上下下数百年来倒也能体察祖师遗意，切实奉行，故此能在大江以南享有盛名，至于武功医药，都还在其次。
两处道院加上一座讲经院，三院连绵，气势宏伟。楚青流边打量，边寻思，不觉已来到山门跟前。
门前空场上，一个老道人正带了几个小道童在收拾落叶。楚青流上前行礼，自言法名如真，从天南大理国来，意欲北游宋境，听闻无视道长法术深湛，特意上山拜访请益。若再能借一角俗客客房遮风避露，存身安坐过上几天，更是莫大的恩德，日后起行时，必定会依礼奉上香火银钱。
老道人耐心听完，随即闭目沉吟，似乎很是为难。良久，唤过一个小道童，命他去叫知客道人。
楚青流见状，也拿过一把竹扫帚，跟随众道童扫除。他样貌古怪，道童或是畏惧，或是厌恶，也有轻轻嬉笑的，楚青流浑如不知，认真做活。
稍时知客到来，这
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