第二百七十五章太华七法
太虚真君此次将苏少言与落红尘一起召来，就是为了尽师傅的责任。
说起来太虚真君这个师傅，根本有名无实，只不过指点了苏少言三天而已。不过有一些人，即便上神功秘籍放在他面前，他也学不会，而有些人，只有给他稍稍露出一丝半缕的玄机，他都能举一反三。参悟通透。
而苏少言就是后者。
虽然苏少言只有太虚真君三天讲道，就顺顺利利的修炼到了筑基第八层。可见其天资卓绝。
只是不管怎么说，还是无人指点，苏少言一路修行过来，不知道存下了多少问题。此刻一古脑的向太虚真君发问。
刚刚开始讲道的时候，是太虚真君说得多，而苏少言洗耳恭听。到了后来，苏少言一个又一个问题提出来。太虚真君一一解答。而太虚真君从不直接告诉苏少言答案，反而反问引动苏少言，以至于是苏少言说得多，太虚真君，不过偶尔解释几句，但都说到点子上。
每一句在苏少言听来，就是一片新天地，苏少言的十指不住的跳动，是他忍不住点跃跃欲试，想一一验太虚真君的说法。
就这样，苏少言****接受太虚真君的指点，后来落红尘也加入了。整整半年的时间，苏少言与落红尘都在太虚殿之中，一步没有出来。
不过时间过的很快，太虚真君也不是没有事情，能抽出半年的时间来给苏少言解惑，已经很厚待苏少言了。
太虚真君说道：“今日就到这里，你们两个也到了选择金丹时候，不知道你们两人的选择是什么？”
太华山通天七法，每一法都能直通大乘的大道法门。但凡有志气的修士，结丹的时候，都会从这七法之中选择。
《太上无极玄阳真经》所结的玄阳金丹。也是一品金丹。
这金丹本名是无极金丹，也和《太上无极经》在玄阳祖师之后，被称作《太上无极玄阳真经》一样，本来叫做无极金丹，也慢慢被叫做玄阳金丹。
此金丹以丹力浑厚，御使阴阳为名。
《通天剑经》所结的通天剑丹。一品金丹
此金丹外示凌厉，无坚不摧，内示醇厚，无所不容。
一般剑修之道，一味是追求凌厉，追求杀伤力，未免透支自身的潜力，到了元婴之后，战力固然强大，但是更进一步，就会受阻。
但这通天剑丹，却不是如此。
通天剑丹从外面看，与寻常剑丹一般无二，甚至比一般剑修的剑丹更加凌厉。但是内里别有天地。可谓一体两面，一为凌厉，一为蓄养。所以修炼《通天剑经》自然能一路通天，绝没有一般剑修的困境，瓶颈。这才是《通天剑经》被誉为天下第一剑的原因所在。
《五方五行大衍神通经》是专修五行之力，在五行之力的运用上可谓出神入化。有独到之处，木师所传授给苏少言的小五行禁法，就是从此经之中演化出来的残品。
《五方五行大衍神通经》所结的金丹，叫五行金丹。另有细分，可以专修一行，或火，或水，不过都是能成就一品金丹。
其中奥秘这里就不细说了。
《周天星辰问心经》这一门大法，就有些生僻。太华山专修的比较少，比不上前面三大法门。
《周天星辰问心经》专练星辰之力，只是星辰之力浩瀚无边，一不小心，就会迷失在星空之中，所以尤其重视神魂修为。所以有问心之称。
《周天星辰问心经》所结金丹，谓之星辰金丹。以各自星辰为号，其中厉害之处、就像徐晨成就的大日金丹，就有参照《周天星辰问心经》之中的太阳金丹的地方。
《周天星辰问心经》里面如破军，北极，南斗，这些星辰所代表的金丹，都是一品金丹，林林总总有数十种之多，不过《周天星辰问心经》之中所有金丹，都以太阳与太阴两种为最要紧。
《天地铜炉造化经》，这一门大法，对分为两途，分别为铜炉法，和造化法。前者尤其善于炼体之道，成就金丹之后，丹力外放犹如金钟，可以称得上铜墙铁壁，一般元婴修士都破之不易。
不过修士毕竟是修士，即便是炼体也不会如同武道那么野蛮，铜炉法的意境就是以天地为铜炉，我为丹药。以一圆满，对抗整个天地。
造化法与铜炉法恰恰相反。修炼造化法的人，可以说弱不禁风，比一般修士的身子骨都弱。但是对生机之力，分外敏感。一般修炼造化法的人都是炼丹师。
这里面还是一个典故。
太华山上所有法术神通，都是从《太上无极玄阳真经》之中衍生出来的，如果说《太上无极玄阳真经》是太华山万法之母，也不算错。
但这《天地铜炉造化经》恰恰不是，而是从外面夺来的典籍。这典籍玄奥非常，集太华山一门高手细细品读专研之后，偏偏衍生出两条截然不同的道路。说一法其实是两途，说起来，也好笑，修炼铜炉法的修士一般专精炼器，而修炼造化法的修士一般专精炼丹，两边的人向来都不对付，一见面非吵起来不可。
不过不论是铜炉法，还是造化法结成的金丹，都是丹成一品，却是毋庸置疑的。
《太华雷典》，这是一门从玄阳雷法之中衍生出来的道法。玄阳真雷是太华山标准法术，可以说喜欢的人从来不少，数十万年来，不知道多少修士，都有研究。
一代代研究下来，太华山中甚至有一脉师徒相传，只修雷法。甚至将玄
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