随着刚入冬，天气渐冷的时候，武当山上的山隐院内，每名弟子就都穿上了朴素的新棉衣。天冷了，以前的换洗衣服，并不能抵御严寒，为了保暖，吴之福特意去山下弹了几百斤棉花，找到一个老裁缝，一件一件给院内的弟子们量身定做了新棉衣。
他们的衣服很考究，每件衣服的左胸口，都绣着一个道字，道的下方还有三个小字，是山隐院三个字。
这是为了区别于其余各院，武当山上的这种院落一共有六个，除了山隐院之外，还有行道院、天一院、地平院、镜清院、飞云院。
六院分别坐落在不同的山峰上，彼此互不打扰，从清末以后，就很少再有交集。很多年前的时候，六院尚且同气连枝，但经历过清武令带来的变革以后，六院各自独立，朝着不同的方向发展，只有山隐院，隐入山野之间，少在世上走动。
因为闭户不出的原因，山隐院并不能像其余各院一样，自力更生，反而生活一直以来很拮据。所谓靠山吃山，靠水吃水，山隐院多年的饮食，也就指望着山上开垦出来的几十亩地，和山间一条清泉。
日子虽然清苦，但山隐院的几百名弟子，却没有一个选择离开的，他们一直守着山隐院，除了多年前被逐出师门的大师兄外，不曾有一人退出。
自从老掌门仙逝以后，按照山隐院的规矩，当由大师兄施有恩来继承掌门之位，但老掌门临死之前，并没有把掌门之位托付给施有恩，反而更加坚定了把施有恩逐出师门的想法。
施有恩离开了，按道理来讲，这掌门之位应该交由二师兄吴之福，但处理完老掌门后事以后，吴之福并没有继承掌门之位，那把独属于掌门人的拂尘，也放到了老掌门的灵位前，跟掌门之位一样，空在了那里。
至于个中原因，大概也只有现在主持大局的吴之福知晓，其余师兄弟，以及众多门徒，皆不知晓。
几个月前，山隐院来了两个外地人，吴之福及门内师兄弟，很少在外面的世界走动过，从口音也听不出是何方人士，不过二人很热情，一来就说要找这里管事的。老掌门去世，大师兄不在，管事的自然是吴之福。
当时的吴之福站了出来，询问而来来意，二人对吴之福很是尊敬，各种客套寒暄，最后竟然是直接给了吴之福一张银行卡，说是要资助山隐院的建设。吴之福不明其意，多次询问，而是始终不说自己来自哪里，这捐款的又是哪位好心人。
那二人最后丢下银行卡，叮嘱吴之福一定要收下，然后就离去了，离去之前还说，这是一个和山隐院大有渊源的人的意思，他不忍心看山隐院的道士们过清苦日子，特意差自己二人送来善款，至于是谁，二人却始终没说。
吴之福对这件事大为好奇，但他也知道，有了这些钱，院内的老旧房屋就能得到修缮，众多弟子的日子也能过的好一些，穿着吃住都能得到很大的改善。再一次大会上，吴之福和门徒们说了这件事，并告诉大家一定要牢记这名衣食父母，虽然暂时还不知道他是谁。
拿着这笔钱，山隐院的弟子们日子过的幸福多了，入冬后所有人的新棉衣，也是靠这笔钱才做出来的。
大家心里虽然好奇，不知道到底是哪个善人，捐了款，连个名字也不留，更不过来上柱香，但大家也不去深究，对于修道之人来说，凡事不可强求。
在老掌门去世以后，山隐院如今在吴之福的带领下，一切都在按部就班的进行着，并没有因为少了老掌门，而搁浅了功课，反而门内气象渐渐有了即将超越老掌门时期的迹象。
吴之福和老掌门不同，毕竟是年轻人，接受过现代教育，并不会选择老套的那种方式来掌管山隐院，反而参考了如今市面上各个公司组织建设团队的那种套路，来打理门内事务，讲究个因材施教，发觉弟子在某方面的潜力，然后再着重培养。
除此之外，吴之福还将山隐院的藏书室打开了，允许所有弟子随意入内阅读。要知道，以前山隐院的藏书室，除了老掌门之外，很少有别的徒弟能入内的，除非是老掌门亲自带着进去，否则谁也不能入内读书，即使是吴之福，在老掌门去世之前，也没有进去过，直到老掌门去世以后，他才有机会入内看书。
吴之福第一次进藏书室之前，在老掌门的灵位前跪了一夜，以此来忏悔即将对师父的不敬。等吴之福入内以后，读了没几天书，他就做了一个决定，决定另立新规，打开藏书室的大门，让每一位弟子都有进去的权利，为此他又在老掌门的灵位前跪了一夜，苦口婆心的劝说，虽然对方现在只是一块灵位，他还是说的一丝不苟，把自己的想法全都说给了老掌门的灵位听。
其实他的想法很简单，为了山隐院能在这个时代继续生存下去，传承不断，只有让所有弟子都接触到山隐院的核心内容。这核心内容，也就是山隐院的藏书室。
传说当年在武当山创建山隐院的第一任掌门，曾是和张三丰一起结庐修行过的道友，二人亦师亦友，关系匪浅，那时候的张三丰，在武当山上呆了一百年，创出绝学无数惊艳人间。而这位创立山隐院的第一人掌门，却不像张三丰那样有创造性，反而一人下山，出走十年，走遍了南北两地的大小门派，回来后，就也学着张三丰一样选择闭关。
但是这个人闭关，并不是像张三丰一样潜心研究新的武学，而
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